بل كان جيف سعيدا بأنه أصبح داعية إلى الله - سبحانه وتعالى - في أمريكا و أبدل اسمه إلى (جعفر) وكما نعرف من كتب السير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعد ابن عمه الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - بأن يكون له جناحان يطير بهما في الجنة فقد كان جعفر الأمريكي يطير بجناحين من الفرحة والسعادة لاعتناقه الدين الإسلامي فقد أوقف نفسه وحياته وماله وجهده في سبيل نشر الدين في أمريكا.
وها قد عرفنا قصة جعفر الذي وجد سعادته في دين الله وفي التمسك بتعاليم الله - سبحانه وتعالى - وسنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - فما بال كثير من المسلمين لايزالون يعتقدون بأنهم لن يجدوا سعادتهم الا بالتشبه باليهود والنصارى مأكلا، وملبسا، ومشربا، ومركبا، ومسكنا، ومعشرا?!!..
والله إن السعادة كل السعادة في أن يكون الإنسان مؤمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله، وباليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
السعادة كل السعادة في أن يكون الله ورسوله أحب إليه من ولده ووالده وماله ونفسه.
والسعادة كل السعادة في أن يكون الإنسان داعيا إلى الله - سبحانه وتعالى -، مشمرا، ومضحيا من أجل إخراج الناس من الظلمات إلى النور وهاديا يهديهم طريق الرشاد.
السعادة كل السعادة في مناجاة الله في الثلث الأخير من اليل السعادة كل السعادة في أن تمسح على رأس يتيم، وأن تصل رحمك، وأن تطعم الطعام وتفشي السلام وتصلي والناس نيام، السعادة كل السعادة في أن تبر والديك، وأن تحسن لأقاربك وأن تحسن لجارك، وأن تتبسم في وجه أخيك وأن تتصدق بيمينك حتى لاتعلم بها شمالك..
هذه السعادة في الدنيا فكيف بسعادة الآخرة.. لقد دخل جيف الإسلام لأنه شاهد أولئك النفر المتمسكين بدينهم والداعين إلى الله في أرض غير المسلمين.. والله لو أخلصنا النية والعزم لله - سبحانه وتعالى - واجتهدنا من أجل إيصال هذا الدين لوصل للعالم كله، ولكننا تقاعسنا وجبنا في دعوة الناس لدين الله.. إن ترك الدعوة إلى الله من أخطر الأمور التي ينتج عنها ذل ومهانة وبعد عن الله..
أين (كنتم خير أمة أخرجت للناس) أين (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين) أين (بلغوا عني ولو آية) ماذا سنقول لربنا غدا..
لو سألنا عن تقصيرنا في الدعوة إلى الله?... نقول شغلتنا أموالنا وأهلونا?.
نقول شغلتنا مبارياتنا ولعبنا للبلوت، نقول شغلتنا سجائرنا وشيشنا..
نقول شغلتنا ملاهينا وزوجاتنا وسفراتنا للترفيه..
ماذا سنقول والعالم يا إخواني ينتظرنا وخاصة في هذه الظروف الحرجة التي يمر بها العالم.. جعلني الله وإياكم ممن يحبون ويتبعون تعاليم الله - سبحانه وتعالى -، وسنة ونهج نبينا محمد | وممن يقومون بواجب الدعوة إلى الله وتبليغ رسالته إلى الناس كافة إنه سميع مجيب
(كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)
http://www.awrak.com المصدر:
============
تحديث الخطاب الدعوي الإسلامي
أولا: خلفية المبادرة:
خلال الخمسين سنة الماضية شهدت الساحة الإسلاميَّة الكثير من التحركات والنشاطات الإسلاميَّة والدعويَّة، متخذة أساليب مختلفة وأشكالا عدة.
ولقد تراوحت نتائج تلك الأعمال والمحاولات بين النجاح التام، والنجاح النسبي، والإخفاق في بعض الحالات. غير أن مما لا مراء فيه أن الخطاب الإسلامي بكل أطيافه وتجلياته في الفترة الماضية اتخذ المنحى الخطابي (الخطاب اللغوي والتأثيري)، بأشكاله المختلفة المسموعة والمقروءة، مرتكزا أساس لكل تحركاته وتجلياته.
ورغم أن القناعة متوافرة بجدوى ذلك النوع من الخطاب في الفترة الماضية، إلا أن التغيرات والتطورات الأخيرة وبالذات بعد ثورة العولمة ثم أحداث سبتمبر وتداعياتها - تفرض تعديلا وتطويرا للخطاب الدعوي.
إن الجمود، والثبات على الصيغ والآليات القديمة، أضحى نوعا من التخلف يجب أن لا ترضاه القوى الإسلاميَّة، ولا تقبل به.
إن الخطاب الإسلامي الحالي في حاجة إلى تطوير في الأساليب والأطر، ليكون في متناول الناس جميعاً من حيث الأسس التي ينبغي أن تقدم للناس، ومن حيث الطرق العلمية الحديثة للتواصل مع الآخرين، وإعداد صياغات متطورة لتمثيل الإسلام وممارسته بشكل حقيقي وعمليّ.
يستدرك الدكتور عبد الناصر أبو البصل عميد كلية الشريعة بجامعة اليرموك بالأردن بأنه إذا قصدنا بالخطاب الإسلامي مبادئ الإسلام وقيمه وتعاليمه، فهذا لا مرية أنه لا مشكلة فيه على الإطلاق، ولكن المشكلة في الوسائل التي يتم بها ممارسة وترسية وتفعيل هذا الخطاب، وفي اختيار الوسائل التي نسلكها في إيصاله للناس. فيما يتعلق بذلك فإنه يجب بلورة خطاب جديد، وأن تتعاون في الوفاء به مؤسسات الدعوة والإعلام والتعليم، إضافة إلى تهيئة كوادر إعلاميَّة مؤهلة تجمع بين الثقافة الإسلاميَّة الصحيحة، وأدوات العصر، ووسائله العلمية.
الشيخ سلمان العودة يؤطر لهذه المبادرة بالقول: إن مما يؤسف له ويجب الاعتراف به- أن قضية العلاقات والخصومة الداخلية للأمة الإسلاميَّة من أهم معيقات تحديث الخطاب الدعوي، لأن كثيرا من الأطروحات والمشاريع ربما تستدعي الكثير من الخلافات المفتعلة حول جدواها، أو أولويتها، وأحيانا مشروعيتها.
إن الإشكالية هي أن الشخص الواقع في الخلاف لا يستطيع أن يدرك أنه يفتعل خلافاً لا مبرر له، لأنه مشغوف ومملوء العقل والذهن بقضية معينة، نشأ عليها ثم كبرت عنده وأصبح لا يرى غيرها، ولا يؤمن بسواها بل وحتى أصبحت تعزله عن الآخرين، وعن مشاريعهم العمليّة، وعن رؤية أمور ونتائج أكثر فاعلية.