المستشار : يوسف بن عبدالله بن عبدالعزيز الحميدان .
المصدر : لها أون لاين
=============
. ما حكم استخدام الصور للأمور الدعوية؟
ما رأيكم في تضمين المواضيع الدعوية أو النافعة من نوع العروض التقديمية باستخدام الحاسوب (شيئاً من الصور كصور الأطفال)؛ وذلك لجذب الجمهور حول القضية المطروحة وترغيباً فيها؟
الجواب
التصوير من المحرمات التي شدد الشارع الحكيم في الزجر عنها، فتوعد صاحبها بالنار، واللعن، في عدة أخبار معلومة في هذا الباب.
ولذا فإن الأصل في التصوير والصور المنع والتحريم، حتى تقوم حاجة تبيح هذا المحرم وترفع هذا الأصل.
وقد اختلف أهل العلم المعاصرون في حكم استخدام الصور للأمور الدعوية والثقافية ونحوها.
والذي يظهر لي أن في الأمر تفصيلاً فيقال:
- إن لم تقم حاجة داعية إلى ذلك، أو لم يكن الأمر ذا بال، فيبقى الأصل محفوظاً وهو المنع.
- أما إذا قامت حاجة إلى التصوير، وعرض الصور، وكان الأمر مهماً، ويفيد في قناعة المشاهدين، كالأمور التي تتعلق بمآسي المسلمين وعرض صور عنها؛ فأرجو أن لا بأس بذلك.
وبذلك فإنك – وفقك الله – تنظرين: إن كان لأمر مجرد جذب وتقديم ونحوه؛ فالأصل المنع. وإن كان الأمر يتعلق بأمر مهم فلا بأس حينئذ.
وبكل حال فإنه لا ينبغي التعنيف على من أخذ بأحد القولين في المسألة، إلا فيمن تجاوز الحد، ويبقى الأصل كما ذكرنا بالمنع منه.
أسأل الله بمنه وكرمه أن يشرح صدرك للإسلام، وأن ينفع بك المسلمين، وأن يزيدك حرصاً واهتماماً وإخلاصاً، وأن يوفقك لكل خير.. وجميع أخواتنا المؤمنات.. آمين.
المستشار : محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم الفائز .
المصدر : لها أون لاين .
===============
. حكم صرف الزكاة للمناشط الدعوية
هل يجوز إخراج الزكاة إلى قنوات الدعوة إلى الله ونشر الإسلام مثل مراكز الإرشاد وتوعية الجاليات وغيرها ؟.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الخلاف بين العلماء من السلف والخلف في هذا الأمر معلوم، بناء على مفهوم معنى (سبيل الله)، في آية مصارف الزكاة: "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل" [التوبة: 60]، وهل المراد بـ "سبيل الله" في الآية هو الجهاد بمعناه العام كما في الحديث: "جاهدوا المشركين بأموالكم وألسنتكم وأنفسكم" أخرجه أبو داود (2504)، والنسائي (3096).
وقد أجاز سماحة المفتي العام للملكة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله (صحة صرف الزكاة في إعداد القوة بالدعوة إلى الله، وكشف الشبه عن الدين، وهذا يدخل في الجهاد، وهو من أعظم ما يكون في سبيل الله) ا.هـ.
وقد نظر المجمع الفقهي بمكة برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله- هل تدخل الدعوة في معنى "سبيل الله؟" في آية الزكاة قال: (ينتهي المجلس إلى أن أجاز بالأكثرية المطلقة دخول الدعوة إلى الله وما يعين عليها ويدعم أعمالها في معنى "سبيل الله" في الآية الكريمة) ا.هـ.
ولي بحث منشور في هذا الخصوص استوفيت فيه الأقوال وأدلتها، ورجحت الجواز، واسم الكتاب (مصرف "وفي سبيل الله" بين العموم والخصوص). من أراد التوسع فليقرأه. والله أعلم.
المراكز الدعوية من الزكاة
المجيب أ.د. سعود بن عبدالله الفنيسان
عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً
التصنيف الزكاة/مصارف الزكاة
التاريخ 16/02/1426هـ
المصدر : منتدى الرائد للدعاة المتميزين - ناصح
===============
. مشكلة ملل الدعاة .
هناك ظاهرة سلبية في أوساط الشباب الذين بقوا فترة غير يسيرة مثلاَ عقد من الزمن أو أكثر في مجال النشاط التربوي فالآن بعد هذه الفترة عدد منهم لا يرغبون في النشاطات التربوية من الدرس الأسبوعي إلى الحضور إلى مجالس إيمانية أو استماع محاضرة أو مجلس وعظ وتذكير وما إلى ذلك مع اقتناعهم الكامل بالأخذ بالمنهج وبضرورة العمل التربوي كحجر أساس للعمل الدعوي السليم. ما سبب هذه الظاهرة وكيف نعالجها؟ و جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
الجواب
هذه المشكلة أخي الكريم مشكلة عامة شائعة، وأسبابها متشعبة كثيرة، منها ما هو متعلق بالأفراد أنفسهم، ومنها ما هو متعلق بطريقة تربيتهم، ومنها ما له كبير الصلة بحالة الجمود وعدم مواكبة العصر، وهي الحالة التي اعترت الكثير من القائمين على العمل الإسلامي، فلزموا حالة واحدة لم تراع اختلاف الزمان، ولا تغير الأفكار، ولا تعدد البلاد، ولا تنوع طرق التفكير.
يقول الدكتور فتحي يكن في توصيف المشكلة: "هذه المشكلة تعكس حالة الجمود وعدم التجدد في واقع العمل الإسلامي المعاصر، فضلاً عن التخلف عن واقع العصر وعدم الأخذ بالأسباب والإمكانات المتوافرة فيه.
إن السبب الرئيسي لهذه المشكلة يكمن في سوء فهم المقاصد التربوية والدعوية، وبذلك تبقى "التربية" استفادة بدون إفادة، كما تبقى "الدعوة" أخذاً بدون عطاء.
أما المنهج الإسلامي – قرآناً وسنّة وسيرة وتاريخاًً – فيعتبر العطاء ثمرة الأخذ والتلقي، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم "بلغوا عني ولو آية"رواه البخاري والترمذي.
وهل أدل على هذا المعنى من قوله تعالى "لا خير في كثير من نجواهم، إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس... الآية"؟.
وفي ضوء هذا التصور تصبح "التربية" كما"الدعوة" مفردات في إطار "المشروع الإسلامي" الذي يهدف إلى إصلاح وتغيير الواقع الاجتماعي، كما يصبح لكل فرد دوره في هذا المشروع.
* النظرية التربوية: