وتزوجت، وانجبت غلاما فكان عبد الله يقبله، ويقول: واها تا ريح فلانة،

وكان ربما يتحرى أحد عبيده أن يجلس في المسجد ليراه عبد الله، فإذا راه

على هذه الحال أعتقه، وقد يقال له: إنما يخدعك بذلك فيقول: من خدعنا

في الله انخدعنا له، ولعن مرة عبدا فأعتقه (1).

وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدوة في ذلك كله، حيث أدى عن جويرية بنت

الحارث ما كوتبت عليه وتزوجها، فلما سمع المسلمون بزواجه منها، أعتقوا

ما في أيديهم من السبي، وقالوا: أصهار رسول الله -! س! ر- فأعتق في سببها

مائة أهل بيت من بني المصطلق (2).

وأنفق أبو بكر أموالا طائلة في شراء العبيد والإماء ليحررهم ويعتق

رقابهم من ذل العبودية عد منهم المؤرخون سبعة: بلال وعامر بن فهيرة، وأم

عبيس وزنيرة والنهدية وابنتها، وجارية كانت في بني مؤمل (3).

وقد جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفارة من يضرب عبده عتقه، فقال: "من

لطم مملوكه أو ضربه، فكفارته عتقه " (4) عن أبي مسعود الأنصاري قال: بينما

أنا أضرب غلاما إذ سمعت صوتا من خلفي، فإذا هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام " فقلت: هو حر

لوجه الله، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "لو لم تفعل لمستك النار" (5).

ولم يكتف الاسلام بتحرير العبيد، بل أمر بتعليمهم وتأديبهم،

والهوض بهم ليكونوا لبنات صالحة في المجتمع ويسهموا في رفعته

والخدمات التي يحتاح إليها، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أيما رجل كانت له جارية

أدبها فأحسن تعليمها، وأعتقها وتزوجها، فله أجران " (6).