قال شمر: البردة هي الشّملة المخطّطة وجمعها برد وهي النَّمِرةُ.

١١٥٢ - وقوله - ﷺ -: "فإنّ بها ظعينة" ص (١٩٤١).

الظَّعينة الَهودَج: وسمّيت المرأة ظعينة لأنهّا تكون فيه.

١١٥٣ - وقوله - ﷺ -: "فإنّ الأشْعَرِيّين إذا أرملوا في الغزو" (ص ١٩٤٤).

أي نَفِدَ زادهم. يقال: أرمل الرّجل وأقوى وأنفض إذا فَنِيَ زَاده.

١١٥٤ - قول أسماء: "يَأتونَنِي أرسَالًا يَسألونَنِي" (ص ١٩٤٧).

تعنِي أفوَاجًا فِرَقًا منقطعة. يقال: أوردَ إبِلَه أرسَالًا إذا أوردها متقطّعة، وأوردها عِرَاكا إذا أوردها جَمَاعَةً.

١١٥٥ - وقوله - ﷺ -: "الانصار كَرِشي وَعَيبَتِي" (ص ١٩٤٩).

أي جماعتي وخاصّتي الذين أثِق بهِم وأعتمدهم في أموري. قال الخطَّابي: ضرب المثل بالكَرِش لأنه مستقر غِذاء الحيوان الذي يكون به بقاؤها. والعَيبَة هِي التي يخزُن فِيها المَرء حرّ ثيابه ويصونها. ضرب المثل بها: يريد لأنهم موضع سره. قال: والكَرِش أيضا عِيال الرجل وأهْلُه.

١١٥٦ - وقوله - ﷺ -: "وَفي كلِّ دورِ الأنصار خَير (ص ١٩٤٩).