٤٩٥ - وقوله: "وَهَنَتْهم الحُمَّى" (ص ٩٢٣).

أي أضعفتهم وأرَّقَتْهُم. قال الفراء: يقال: وهنه الله وأوهنه.

٤٩٦ - قول عمر رضي الله عنه للحَجَر: "رأيت رسول الله - ﷺ - بِكَ حَفيّا" (ص ٩٢٦)

أي معْنيا، وجمعه أحفياء.

٤٩٧ - ذكر (٧٦): "أنه عليه السلام طَاف على راحلته" (ص ٩٢٦).

(تعلق بهذا (٧٧) من أجاز الطواف راكبًا) (٧٨) لغير عذر. ومذهب مالك أن الطواف لا يركب فيه إلا لعذر. وقد ذكر في هذا الحديث أنه فعل ذلك ليراه الناس ويسألوه. وهذا رآه -عليه السلام- عذرًا فلا يكون فيه حجة للمخالف.

٤٩٨ - قول عُرْوَة لعائشة رضي الله عنها: "مَا أرى عَلَى أحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ شَيْئًا، فَقَالَتْ عائشة: بئْسَ مَا قُلْتَ" الحديث (ص ٩٢٩).

قال الشيخ: هذا من بديع فقهها ومعرفتها بأحكام الألفاظ لأن الآية إنما اقتضى ظاهرها نفي الحرج عمن طاف بين الصفا والمروة فليس هو بنص في سقوط الوجوب، فأخبرته أن ذلك محتمل ولو كان نصًا في ذلك لكان يقول: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، لأن هذا يتضمن سقوط الإِثم عمن ترك الطواف. ثم أخبرته أن ذلك إنما كان لأن الأنصار تحرجت أن تمر بذلك الموضع في الإِسلام فأخبرت أن لا حرج عليها؛ وقد يكون الفعل