تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رحمه الله- قراءةَ القرآن في الأَسواقِ والطُّرقاتِ (١).

وإنَّما قلْنا: يجوزُ قراءةُ القرآن للمحدِثِ؛ لقولِ عَلِيُّ -رضيَ اللهُ تعالى عنه -: إنَّ النبي -ﷺ- كانَ لا يَحجُزُهُ شيءٌ عن قراءةِ القرآن إلا الجنابةُ (٢).

* ويؤخذُ من الآيةِ أنَّ من تهاوَنَ بالقرآنِ بأنْ ألقاهُ على قارعَةِ الطريقِ (٣)، أو قاذورةٍ، أو مزبلةٍ، أو استخفَّ به في كلامِه: أَنَّه كافِرٌ، نَعوذُ باللهِ العظيمِ من الاسْتِخفاف بهِ، أو بكتبه، أو بآياتِه (٤).

(١) انظر: "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٨٨)، و"الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٣٠).

(٢) رواه ابن ماجه (٥٩٤)، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (٥٧٩)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٦٦٩٧)، والحاكم في "المستدرك" (٧٠٨٣).

(٣) "قارعة الطريق" ليس في "ب".

(٤) انظر: "الشفا" للقاضي عياض (٢/ ٢٥٠)، و"المجموع" (٢/ ١٩٣)، و"التبيان في آداب حملة القرآن" كلاهما للنووي (ص: ١٠١).

تيسير البيان لأحكام القرآن · الجزء ٤ · الصفحة ١٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تيسير البيان لأحكام القرآنج ٤ · ص ١٩١