354/ 1635 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا إِسْحاقُ بن شاهين، قال: حدَّثنا خالِدٌ، عن خالِدٍ، عن عِكْرِمَةَ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جاءَ إلى السِّقايَةِ، فاسْتَسْقَىَ، فقالَ العَبَّاسُ: يا فَضْلُ، اذْهَبْ إلىَ أُمِّكَ، فَأْتِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَرابٍ مِنْ عِنْدِها. فقالَ: «اسْقِنِي». قالَ: يا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ أَيْدِيَهُمْ فِيهِ. قالَ: «اسْقِنِي». فَشَرِبَ منه، ثُمَّ أَتَىَ زَمْزَمَ، وَهُمْ يَسْتقُونَ وَيَعْمَلُونَ فيها، فقالَ: «اعْمَلُوا

[1]؛ فَإِنَّكُمْ علىَ عَمَلٍ صالِحٍ». وقالَ: «لَوْلا أَنْ تُغْلَبُوا لَنَزَلْتُ حَتَّىَ أَضَعَ الحَبْلَ علىَ هَذِهِ». يَعْنِي: عاتِقَهُ، وَأَشارَ إلىَ عاتِقِهِ.

فيه من العلم [2]: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إنَّما حُرِّمت عليه الصَّدقَات الواجِبةُ في الأموال، فأمَّا الصَّدقَةُ [3] التي سبيلُها المعروف، كالمياهِ التي تكون في السِّقاياتِ تَشْرَبُها المارَّةُ [4] واللبن يُحْلَبُ عند وُرُودِ [5] الإبلِ يُسْقَاهُ الوَاردَةُ، فإنَّها لم تُحرَّم عليه، وقد استسقى اللبن في مَخْرَجِهِ إلى المدينة، فَسُقِيَ فَشَرِبَ [6]، وجَرى في ذلك [7] على المَعْهودِ من عاداتِ أبناءِ السَّبيلِ.

وفيه إثباتُ أمرِ سِقَايةِ الحاجِّ، وتقريرهُ على ما كان عليه، وممَّا يُؤَكِّدُ ذلك تَرخيصُه [8] للعبَّاسِ وأهل السِّقايةِ [9] أن يتركوا ليالي [10] مِنىً المَبِيتَ بها من أَجْلِ [11] سِقايتهم [12].

وفي قوله: (لولا أن تُغلَبُوا عليه لَنَزَلْتُ [13]) دليلٌ على أنَّ ظاهرَ أفعاله فيما يَتَّصلُ بأُمُورِ الشَّريعةِ [14] على الوُجُوبِ [15]، فَتَركَ الفِعلَ شَفَقاً

ص 292

أن يُتَّخَذَ وَاجباً [16]، ورَغِبَ في الفضلِ بما اسْتَحَبَّه وتَمَنَّاهُ لولا ما استَثْناهُ من العُذْرِ فيه.