350/ 1597 - قال أبو عبد الله:

[1] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قال: أخبَرنا سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن عابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ:

عن عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ جاءَ إلى الحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، وقالَ: إِنِّي أَعْلَمُ [2] أَنَّكَ حَجَرٌ [3]

في الأصل و (ط): (أنك حجراً) وهو لَحْن والمُثْبت من الفروع.

لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ.

معنى هذا الكلام تَسليمُ الحُكمِ [4] في أمور الدِّينِ، وتَركُ [5] البحثِ عنها، وطَلَبِ العِلَلِ فيها، وحُسْنُ الاتِّباع فيما لم يَكْشِف لنا عنه من معانيها [6]، وقد تُوجَدُ أُمُورُ [7] الشَّريِعةِ على ضربين:

أحدُهما: مَا كُشِفَ لنا عن عِلَّتِه، وبُيِّنَ وَجْهُ الحِكمةِ فيه.

والآخر: مالم يُبيِّنْ ذلك منه، فما كان من هذا الضَّرْبِ فليس فيه [8] إلَّا التَّسْليمُ وتَركُ المُعارضَةِ له بالقياس والمَعقُول، وإنَّما فُضِّل ذلك الحَجَر على سائر الأحجارِ [9]

ص 290

كما فُضِّلَت تلك البُقعةُ على سائرِ بِقَاعِ الأرض، وكما فُضِّلَ يومُ الجمعة على سائرِ الأيَّام، وليلةُ القدْرِ على سَائرِ اللَّيالي؛ ولذلك يقول القائل في مكَّةَ:

~مَا أنتِ يا مَكَّةُ إلَّا وادِي شَرَّفَكِ اللهُ على البلادِ [10]

وليس لهذه الأُمُورِ عِلَّةٌ يُرْجَعُ إليها، وإنَّما هو حُكمُ اللهِ عزَّ وجلَّ ومَشِيئتُه: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: 23] ﴿لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 54].