271/ 1291 - قال أبو عبد الله

[1]: وحدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُبَيْدٍ، عن عَلِيِّ بنِ رَبِيعَةَ:

عَنِ المُغِيرَةِ، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ [2]: «إِنَّ كَذِباً عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ علىَ أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ نِيْحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِما نِيحَ عَلَيْهِ [3]».

قلت: كانت عائشة _ رضي الله عنها _ تستنكر هذه الرواية وتقول حَسْبُكم القرآن [4]: ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]، وكانت تقول [5]: إنَّما مَرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قبر [6] يَهُودِيَّة يبكي عليها أهلُها، فقال: «إنَّهم لَيَبكُون [7] عليها، وإنَّها لَتُعَذَّبُ في قبرها». وذَكرَه الإمام أبو عبد الله عنها بإسناده [8].

قلت: والرواية إذا ثبتت لم يكن [9] إلى دَفعها سَبيلٌ بالظَّنِّ، وقد رواه ثلاثةُ

ص 219

أنفُسٍ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: عُمَرُ، وابنُ عُمَرَ، والمُغيرةُ، وليس فيما حَكَتْ عائشة من مُرُورِ رسول اللهِ [10] صلى الله عليه وسلم على قبر [11] يَهوديَّة [12] يبكي عليها أهلها ما يدفع رِواية عمر والمغيرة؛ لجواز أن يكونَ الخبران صحيحين معاً، وكُلُّ واحدٍ منهما غيرُ الآخر.

فأمَّا احتجاج عائشة بقول الله تعالى: ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164] فقد حَكَوا عنهم أنَّهم كانُوا يُوصُّون أهليهم بالبكاء والنَّوح عليهم، وكان ذلك مَشهوراً من مذاهبهم [13]، وهو مَوجودٌ في أشعارهم، وقد ذكرنا طرفاً من ذلك في كتاب «المعالم» [14]، فالميت إنَّما تلزمه العُقوبةُ بما تقدَّم من أمره في ذلك وَوَصِيَّته إليهم به، وقد قال النبيُّ [15] صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فله أجرُها وأجر مَنْ عَمِلَ بها [16]، ومن سَنَّ سُنَّةً سَيِّئة فعليه وِزْرُهَا وَوِزْرُ من عَمِلَ بها» [17].