264/ 1265 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو النُّعْمانِ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن أَيُّوبَ، عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ:

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قالَ: بَيْنَما رَجُلٌ واقِفٌ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عن راحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ _أَوْ قالَ: فَأَوْقَصَتْهُ_ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اغْسِلُوهُ بِماءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامَةِ مُلَبِّياً».

قوله: (وَقَصَتْه) معناه: أنَّها صَرَعَتْه، وكَسَرتْ عُنُقَه، والوَقصُ: دقُّ الرَّقَبَة.

وفيه من العلم: أنَّه استبقى له شِعارَ الإحرام من كشف الرأس واجتناب الطِّيب، ولم يَزِدْ في الكَفَن إلى ثوبَيْهِ ثالثاً، فيكونَ أُسوة سائر الأموات، وإنَّما استبقى له سمة الإحرام تَكْرِمَة له، كما استبقى

[1] للشهداء شِعارَ

ص 216

الطَّاعة [2] التي تَقَرَّبُوا بها إلى الله عز وجل في جهاد أعدائه، فلم يُغَسَّلُوا، ودُفِنوا بدمائهم.

وفيه أنَّ حُرْمَ [3] الرجل في الرأس دُون الوجه [4].

وفيه أنَّه يُجعل الكَفَنُ من رأس المال وإن استوفاه كُلَّه.