1170/ 7430 - قال أبو عبد الله: وَقَالَ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ

[1] بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ [2] اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ إلَّا الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ [3] كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ [4]».

(عَدْلُ التمرة): ما يُعادِلُها في قيمتها، ويُقال: عَدْلُ الشَّيءِ مِثْلُه في القيمة، وعِدْلُه: مِثْلُه في [5] المَنْظَر [6].

وقوله: (يَتَقَبَّلُها بيمينه) ذِكْرُ اليمين في هذا معناه: حُسْنُ القَبُول، فإنَّ العادة قد جَرَتْ مِنْ [7] ذَوِي الأَدَب [8] أن تُصَانَ اليَمينُ عن مَسِّ الأشياء الدنيئة [9]، وإنَّما يُبَاشَرُ بها الأشياءُ التي لها [10] قَدْرٌ ومَزِيَّةٌ، وليس فيما [11] يُضَافُ إلى اللهِ [12] عز وجل [13] من صفة اليدين شِمالٌ؛ لأنَّ الشِّمالَ مَحَلُّ النَّقْصِ والضَّعْفِ [14]، وقد رُوِي في الخَبر [15]: «كِلْتَا يَدَيْهِ يمينٌ» [16].

وليس معنى اليَدِ عندنا الجارحة، إنَّما هو صِفَةٌ جاء بها التوقيفُ، فنحن نُطْلِقُها على ما جَاءت به [17]، ولا نُكَيِّفُها، وننتهي إلى حيث [18] انتهى بنا [19] الكتابُ، والأخبارُ المأثورة الصحيحة، وهو مذهبُ أَهْلِ السُّنَّة والجماعة.