تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1113/ 6522 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ

[1]، قال: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى ثَلاَثِ طَرَائِقَ: رَاغِبِينَ رَاهِبِينَ، وَاثْنَانِ عَلَى بَعِيرٍ، وَثَلاَثَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَأَرْبَعَةٌ عَلَى بَعِيرٍ، وَعَشَرَةٌ عَلَى بَعِيرٍ. وَيَحْشُرُ بَقِيَّتَهُمُ النَّارُ، تَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ [2] قَالُوا، وَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا، تُصْبِحُ مَعَهُمْ حَيْثُ [3] أَصْبَحُوا، وَتُمْسِي مَعَهُمْ حَيْثُ أَمْسَوْا».

قلت: (الحَشْرُ) المذكور في هذا الحديث إنَّما يكونُ قبل قيام السَّاعة، يُحْشَرُ النَّاسُ أحياءً إلى الشام.

فأمَّا الحَشْرُ الذي يكون بعد البَعْث

ص 754

من القبور فإنَّه على خلاف هذه الصُّورة من رُكوب الإبل والمُعَاقَبَةِ [4] عليها، إنَّما هو على مَا وَرَدَ في الخَبَرِ أنَّهم يُبْعثون يوم القيامة حُفَاةً عُراةً بُهْماً غُرْلاً [5]. وقد قيل: إنَّ هذا في [6] البَعْثِ دُونَ الحَشْر، فليس بين الحديثين تَدَافُعٌ ولاَ تَضَادٌّ.

وقوله: (وعشرة على بعير) يعني: أنَّهم يعتقبون البعيرَ الواحدَ، يركبُ بعضُهم، ويمشي الباقون، عَقْباً بينهم.

[1] في (أ): (راشد).

[2] في (أ): (إذا).

[3] في (أ): (حيثما).

[4] في عمدة القاري (19/ 66): (التعاقب)، نقلاً عن الخطابي

[5] انظر البخاري رقم (3349)، عن ابن عباس

و (الغُرْلُ)، بضم الغين المعجمة وسكون الراء: جمعُ أَغْرَل، وهو الأقلف: يعني الذي لم يُخْتَتَنْ. (عمدة القاري 19/ 67)

[6] قوله: (في) زيادة من الفروع.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ٢٠٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ٢٠٨١