1047/ 5948 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ:
عَنْ عَبْدِ اللهِ
[1] بن مسعود: لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ [2] اللهِ. مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهْوَ فِي كِتَابِ اللهِ.
وقد تَقَدَّمَ تفسير هذه الألفاظ فيما مضى [3].
وقد رَخَّصَ أكثرُ [4] العلماء في القَرامِل [5]؛ وذلك أنَّ أَمْرَهَا لا يَشْتَبهُ [6] في إحَاطة [7] عِلْمِ الناس بأنَّها [8] اسْتعارةٌ [9]، فَلاَ يُظَنُّ بها تَغْيِيرُ الصُّورة [10].
[1] في (ر): (عبيد الله).
[2] في (أ) و (ر): (لخلق).
[3] انظر: كلامه على الحديث رقم (953/ 4886)
[4] في (أ): (كثير).
[5] في (ر) و (ف): (الواصل) والقَرامِلُ: ضَفائر من شعر أو صوف أو إبريْسيم تصل به المرأةُ شعرها. (اللسان _ قرمل _)
[6] في الفروع: (لا يُشبه)
[7] في (ر) و (ف): (أحاطب).
[8] في (ر) و (ف): (فإنها).
[9] في الفروع: (مُسْتعارة)
[10] جاء في (ر) و (ف): (كمل الجزء الرابع من كتاب أعلام الحديث والحمد لله كثيراً وصلى الله على النبي محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. يتلوه الجزء الخامس منه وفيه كمل الديوان بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين) وفي (م): (انتهى الجزء الرابع بحمد الله وعونه بسم الله الرحمن الرحيم).