1038/ 5893 - قال أبو عبد الله: وحَدَّثَنا مُحَمَّدٌ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ
[1]، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللهِ [2] بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى».
معنى [3] (الفِطْرة) هاهنا: السُّنَّة، وقد عَدَّ الخِتَانَ منها، وذَهَبَ بعض الناس إلى أنَّ الخِتانَ فَرْضٌ؛ قال [4]: وذلك
ص 717
لأنَّه شِعَارٌ للدِّين [5] كالكلمة، وبه يتميَّز المسلم من الكفَّار [6] والقلف [7] الذين [8] لَا يخْتتنون. قال: [9] ولولا أنَّه فَرْضٌ لاَزِمٌ لمْ يَجُزْ كَشْفُ العَوْرة له، والنَّظر إليها بِسَببِه، فَدَلَّ ذلك على وُجُوبه وافتراضه.
وأمَّا (الاسْتِحْدادُ): فالاحْتِلاَقُ بالحديدة [10]، وكان عادةُ السَّلَفِ حَلْقَ العَانة، وَقَلَّ مَا كانُوا يَتَنَاءَرُون [11].
وقوله: (انْهَكُوا الشَّوَارِبَ) يعني: مُبَالَغة القَصِّ [12]، والنَّهْكُ [13]: المبالغة في كُلِّ ما [14] تُعالجه من شيء، وقد يستعمل ذلك [15] في القتال والضَّرْب، كما يُستعمل [16] في الأكل والشُّرب والطعام.
وقوله: (أَعفوا اللِّحَى) يُريدُ: وَفِّرُوها، من قولك: عَفَا النَّبْتُ؛ إذا طُرَّ [17] وكَثُرَ.
[1] (قال أخبرنا عبدة) سقطت من (م).
[2] في (أ) و (ر) و (ف): (عبد الله).
[3] زاد في (أ) قبله: (روى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل طال شاربه: «أقصه لك على سؤلك». وهذا يدل على أنه لا يتجاوز الإطار، وهو حافة الشفة، وهو المعنى بقوله عليه السلام: «احفوا الشوارب»).
[4] (قال) سقطت من (أ) و (ر).
[5] في (ر) و (ف) و (م): (الدين).
[6] في (ر) و (ف): (الكافر).
[7] (والقلف) سقطت من (م).
[8] (الذين) سقطت من (ف).
[9] قوله: (كالكلمة وبه .... قال) سقط من الأصل، والمثبت من الفروع.
[10] في (م): (بالحديد).
[11] (يَتَنَاءَرُون) أي: يتخذون النُّورَة بمعنى: الهِناء، وهو الحَجَرُ يُحْرَقُ ويُسَوَّى منه الكِلْسُ ويُحْلَقُ به شعرُ العانة (التاج _ نور_)
[12] في (م): (السالفة في القص).
[13] في (أ): (ونهك).
[14] في (أ): (في كل شيء).
[15] في (م): (تلك).
[16] قوله: (ذلك في ... يستعمل) سقط من (أ).
[17] في (أ): (طال).