1026/ 5759 - 5760 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ

[1] صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ، عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ.

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [2] قَضَى فِي الْجَنِينِ

ص 711

يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ، عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ [3]، فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ: كَيْفَ أَغْرَمُ مَن [4] لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ [5]، وَلَا نَطَقَ [6] وَلَا اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَل. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ».

فَسَّرَ الفُقَهاءُ (الغُرَّة) بالنَّسَمَة [7] من الرَّقيق، عَبْدٍ أو أَمَةٍ، وقَوَّمُوهَا نِصْفَ عُشْرِ دِيَة أَبِ [8] الجَنين.

وكان أبو عَمْرِو بنُ العَلاء يقول: لا يُقْبَلُ في دِيَة الجنين [9] إلَّا عَبْدٌ أبيضُ، أو أَمَةٌ بيضاءُ. وكان يقول: لولاَ أنَّ فيه معنىً غَيْر [10] الاسم لقالَ: عَبْدٌ أو أَمَةٌ؛ وإنَّما قال: غُرَّة؛ للبَيَاضِ [11].

وقوله: (ولا اسْتَهلَّ) فمعنى الاسْتهلال: رَفْعُ الصَّوت. يقال: أَهَلَّ الرجل، واسْتَهَلَّ؛ إذا رَفَعَ صَوْتَه.

وقوله: (ومِثْلُ ذلك بَطَلَ) فقد يُرْوى: (ومثلُ ذلك يُطَلُّ) [12]؛ أي يُهْدَرُ، من قولك: طُلَّ دَمُ الرجُلِ، يُطَلُّ طَلّاً [13].

ولم يَعِبْهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقوله: (إنَّما هذا من إخوان الكُهَّان) لأجل السَّجَع نفسه، وقد يوجد في تضاعيف كلام رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم من السَّجَع ما لا يَخْفَى، ولكنَّه إنَّما عابَ منه رَدَّهُ [14] الحُكْمَ، وتَزْينَه القولَ فيه بالسَّجَع، على مذهب الكُهَّان في تَرْويجِ أباطيلهم بالأسَاجيع [15] التي يُولَعون [16] بها، فَيُروِّجُون [17] بها [18] الباطلَ، ويُوهمون الناسَ أنَّ تحتها طائلاً [19].