1025/ 5755 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حدَّثنا هِشَامٌ، قال: حدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بن عتبة:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ

[1] صلى الله عليه وسلم: «لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَألُ». قَالَ [2]: وَمَا الْفَألُ يَا رَسُولَ اللهِ [3]؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ».

أخبرني أبو محمَّد الكرانِيُّ [4]، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ شَبيب [5]، قال: حدَّثنا زكريَّا بن يحيى المِنْقَرِيُّ، قال: حدَّثنا الأصمعيُّ: قلت لابن عَون: ما الفَألُ؟ قال: أن تكونَ مَرِيضاً، فَتَسْمَعَ: يَا سَالم، أو تكونَ بَاغِياً [6] فَتَسْمَعَ: يَا وَاجِد [7].

قلتُ: إنَّما صَارَ الفَألُ خَيْرَ أنواع هذا الباب؛ لأنَّ مَصْدَرَه عن نُطْقٍ وبَيَانٍ، فكأنَّه خَيرٌ جَاءَكَ عن غَيْبٍ.

وأمَّا سُنُوحُ الطَّيرِ وبُرُوحُها: فليس فيه شيءٌ من هذا المعنى، وإنَّما هو تَكَلُّفٌ من المُتَطَيِّر، وتَعَاطٍ لِمَا لاَ أَصْلَ له في نَوْعِ عِلْمٍ وبيانٍ؛ إذْ ليس للطَّير والبَهائم نُطْقٌ ولا تَمْييزٌ، فَيُسْتَدَلُّ بِنُطْقِها على مَضْمُون معنىً فيه، وطَلَبُ العلم مِنْ غير مَظَانِّه جَهْلٌ، فلذلك تُرِكَتِ الطِّيرَةُ [8]، واسْتُؤْنِسَ بالفَألِ.