10/ 22 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قَالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن عَمْرِو بنِ يَحْيَى المازِنِيِّ، عن أَبِيهِ:

عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قَالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يقولُ اللهُ عز وجل: أَخْرِجُوا مَنْ كان فِي قَلْبِهِ مِثْقالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمانٍ. فَيَخْرُجُونَ منها قَدِ اسْوَدُّوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الحَيا _أو: الحَياةِ، يشُكُّ مالِكٌ_ فَيَنْبُتُونَ كَما تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جانِبِ

[1] السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّها تَخْرُجُ صَفْراءَ مُلْتَوِيَةً».

في هذا الحديث بيانٌ أنَّ أهلَ المعاصي من المسلمين لا يخلَّدون في النار.

وفيه دليل على تفاضُل الناس في الإيمان، وإنَّما [2] الحِبَّة من الخردل مثلٌ ليكون عياراً في المعرفة، وليس بعيارٍ في الوزن؛

ص 26

لأنَّ الإيمان ليس بجسم يحصره الوزن أو الكيل، أو ما كان في معناهما، ولكن ما يُشكل من المعقول قد [3] يُرَدُّ إلى عيار [4] المحسوس ليُفهمَ، ويُشَبَّهُ به ليُعَلمَ.

و (الحِبَّة) مكسورة [5] الحاء [6]: بُزور النبات، و (الحَبَّة) بفتحها: واحدة الحَبِّ [7] المأكول.

و (الحيا): المطر.