95/ 361 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا يَحْيَىَ بنُ صالِحٍ، قالَ: حدَّثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانَ، عن سَعِيدِ بنِ الحارِثِ، قالَ:

سَأَلْنا جابِرَ

[1] بنَ

ص 101

عَبْدِ اللهِ عن الصَّلاةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ، فقالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في بَعْضِ أَسْفارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ واحِدٌ، فاشْتَمَلْتُ بِهِ، وَصَلَّيْتُ إلىَ جانِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: «ما السُّرَىَ يا جابِرُ؟» فأخبَرتُهُ بِحاجَتِي، فَلَمَّا فَرَغْتُ قالَ: «ما هَذا الاِشْتِمالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟» قُلْتُ: كان ثَوْبٌ واحد. قالَ: «إِنْ كان واسِعاً فالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كان ضَيِّقاً فاتَّزِرْ بِهِ».

قوله: (ما السُّرَى؟) معناه: لأيِّ شيءٍ كان [2] مَسرَاك الليلة؟ والسُّرى: سير الليل [3].

والاشتمال الذي أنكره منه، هو أن يُديرَ الثوب على بدنه كُلِّه، لا يُخرِجُ منه يَدَه، والالتحاف في هذا [4] بمعنى الارتداء، وهو أن يتَّزِر بأحد طرفي الثوب، ويرتدي بالطرف الآخر منه [5]، فإن كان ضَيقاً لا [6] يتَّسع لأن [7] يرتدي بالطَّرف الآخر منه [8] اتَّزَرَ به، وأجزأته الصلاةُ، ولا أعلم خلافاً في أنَّه إذا غطَّى [9] ما بين سرَّته [10] إلى ركبته [11] كانت [12] صلاته جائزةً، والسنَّة أن يصلَّي في إزارٍ ورداءٍ إذا وجدهما.

وكان بعضُ العلماء يقول: لا أجيز شهادة من صلَّى بغير رداءٍ، يعني خَلَفَ ابن أيُّوب [13].