1011/ 5683 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ

[1] قَالَ:

سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [2] يَقُولُ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ [3]_ أَوْ: يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ [4]_ خَيْرٌ، فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا [5] أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ».

وقد ذكرنا في مسألةٍ أَفْرَدْنَاها في الطِّبِّ، وبيان [6] مَا جاء في أحاديث [7] النبيِّ صلى الله عليه وسلم من وَصْفِ التَّداوي والعلاج أنَّ الطِّبَّ على نوعين:

الطِّبُّ القياسيُّ: وهو طِبُّ

ص 700

اليونانيين، الذي يستعمله أكْثَرُ الناس في واسطِة [8] بلدان أقاليم الأرض.

وطِبُّ العَرب والهِنْدِ: وهو الطِّبُّ التَّجاربيُّ.

وذكرنا من شرح هذه [9] الجملة هُناكَ ما فيه غُنْيةٌ وبَلاَغٌ، إذا تأمَلْتَ أكثرَ ما يَصِفهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من الدَّواء فإنَّما هو على مَذْهَب العَرب [10]، إلَّا مَا خُصَّ به من العِلْم النَّبويِّ الذي طريقُه الوَحي، فإنَّ ذلك فوقَ كُلِّ ما يُدْرِكُه [11] الأطباءُ، ويُحيط بحكمه [12] الحكماءِ والألبَّاءِ [13]، وقد يكون بعضُ [14] تلك الأشفية من ناحية التَّبَرُّك بُدعائه، وتعويذه ونَفْثِه، وكلُّ ما قالهَ من ذلك وفَعَله [15] صَوَابٌ وحَسَنٌ جميلٌ بعصمة اللهِ إيَّاه أن يقولَ إلَّا صِدْقاً، وأن يَفْعَلَ إلَّا حَقاً.