983/ 5471 - قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتهُ».
5472 - وَقَالَ أَصْبَغُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
[1]، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قال:
حَدَّثَنَا سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ [2] الضَّبِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَماً، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى».
(العَقِيقَةٌ): اسم الشَّاة التي تُذْبَحُ عن المولود، ويقال: سُمِّيت عَقيِقةً؛ لأنَّها تُعَقُّ مَذَابِحُها؛ أي: تُشَقُّ وتُقْطَعُ. ويقال: بل أَصْلُ العقيقة الشَّعَرُ الذي يُحْلَقُ.
وقد يُسْتَدَلُّ بقوله: (فأَهْرِيقُوا عنه دَماً) [3] مَنْ يَرَى الشَّاةَ الواحدة مُجْزيَةٌ في الغلام، وإليه [4] ذهب مالك بن أنس، وذَهَبَ [5] الشافِعيُّ وأحمدُ، وإسحاقُ إلى حديث أمِّ كُرْزٍ: «عن الغُلام شَاتَانِ [6]، وعن الجارية شَاةٌ» [7].
وأمَّا قوله: (وأمِيِطُوا عنه الأَذَى) ففيه أقاويلُ: قال [8] محمَّد بن سيرين: لَمَّا سَمِعْنَا هذا الحديث طَلَبْنا مَنْ يعرفُ معناهُ، فلم نَجِدْ [9]. أخبرناه [10] محَّمد بن هاشم [11]، عن الدَّبَريِّ [12]، عن عبد الرَّزَّاق، عن معمر.
وقيل: إنَّ المرادَ بالأذَى شَعْرُه الذي عَلِقَ به دَمُ الرَّحِمِ، فَيماطُ عنه بالحلْقِ.
وقيل: إنَّهم كانوا يُلَطِّخُون رأسَ الصَّبي بدَم العقيقة [13] وهو أَذىً، فنهى عن لَطْخِه بالدَّم [14].
[1] في (م): (حيان).
[2] قوله: (قال مع الغلام .... سلمان بن عامر) سقط من (ف).
[3] (فأهريقوا عنه دماً) سقطت من (ر) و (ف). وسقط قوله: (وأميطوا عنه الأذى ... فأهريقوا عنه دماً) من (م).
[4] في (م): (والذي).
[5] (وذهب) سقطت من (ف).
[6] في (ر): (شان).
[7] انظر، سنن الترمذي رقم (1516)، عن أم كُرْزٍ الكعبيبة.
[8] في (م): (إن قال).
[9] انظر: السنن الكبرى للبيهقي (9/ 298).
[10] في الأصل: (أخبرنا)، والمثبت من (أ)، وزاد في (ر) و (ف): (قال أخبرنا).
[11] من شيوخ الخطابي.
[12] في (ر) و (ف): (الزبيدي).
[13] قوله (وقيل إنهم ... بدم العقيقة) سقط من (ر) و (ف) و (م).
[14] انظر: المصنف لعبد الرزاق رقم (7963)، عن ابن جريج.