تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

963/ 5271 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ، قال: حدَّثنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أخبرني أَبُو سَلَمَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ

[1]:

عن أَبَي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَىَ رَجُلٌ [2] مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ [3] اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، _وهو في المسجد [4]_ إِنَّ الأَخِرَ قَدْ زَنَىَ. يَعْنِي نَفْسَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّىَ بِشِقِّ [5] وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ [6]، حتَّى فعل ذلك أربعاً، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَىَ نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ، فَقَالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟» قَالَ: لَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبُوا بِهِ، فَارْجُمُوهُ». وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ.

5272 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّ قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّىَ بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ، حَتَّىَ أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ حَتَّىَ مَاتَ.

قوله: (فَتَنَحَّى قِبَل وجْهِهِ) معناه: قَصَدَ الجِهةَ التي إليها وَجْهُه، ونَحَا نحوَها، من قولك: نَحَوْتُ الشيءَ، أَنْحُوه.

وقوله: (أذْلَقَتْهُ الحِجَارَةُ) يعني: أَصَاَبتْه الحجِارةُ بذَلَقِها، وَذَلْقُ كُلِّ شيءٍ: حَدُّه.

وقوله: (جَمَزَ) معناه: فَرَّ مُسْرِعاً.

وفيه من الفِقْه: أنَّه إنَّما رَدَّهُ كَرَّة [7] بعدَ أُخْرَى؛ لأنَّه اتَّهمه بجنونٍ، أو آفَةٍ في [8] عَقْلِه.

وفيه أنَّه رَجَمَهَ حين [9] اسْتَقرَّ عنده أنَّه ليس به جنون ولا آفةٌ [10].

وأنَّه [11] لم يُطالِبْه بالإقْرار [12] في أربعةِ مجالِسَ مُخْتَلِفَةٍ، كما ذَهَبَ إليه بعضُ الفُقَهاء [13].

[1] السند في الفروع: (حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن زرارة بن أبي أوفى) وسيأتي في الأصل و (ط) تنبيه على وقوع الوهمه في السند في بعض نسخ الخطابي.

[2] (رجل) سقطت من (ف).

[3] في (أ): (إلى النبي).

[4] (وهو في المسجد) سقطت من (ط) وفي الفروع: (وهو في المسجد فناداه).

[5] (فتنحى) سقطت من (ر) و (ف) وجاء فيهما: (لشق).

[6] (قال إن الآخر ... قبله) تكررت في (أ).

[7] في (ر) و (ف): (مرة).

[8] في (ف): (من).

[9] في (ر): (أنه ما رجمه حتى) وفي (ف): (أنه رجمه حتى).

[10] قوله: (وفيه أنه .... آفة): سقط من الأصل و (ط)، والمثبت من الفروع.

[11] في (ط): (وإنما).

[12] (بالإقرار) سقطت من (ر) و (ف).

[13] جاء في الأصل و (ط) هنا (إسناد هذا الحديث على ما كتب وفي بعض نسخ الخطابي وقع فيه سهو والصحيح ما مضى) وسبقت الإشارة إليه.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٧٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٧٨٨