تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

895/ 4803 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ

[1]، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، قال: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ [2]، عن أَبِيهِ:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: سَأَلْتُ رسول الله [3] صلى الله عليه وسلم عن قَوْلِهِ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا﴾ [يس: 38]. قالَ: «مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ».

قلت: قال أهلُ التفسير وأصحابُ المعاني فيه قولين [4]:

قال بعضهم: معناه [5] أنَّ الشَّمْسَ تجري لمُسْتَقَرٍّ لها [6]؛ أي: لأجْلِ أَجَلٍ أُجِّلَ لها، وقَدَرٍ قُدِّرَ لها يعني: انقطاع مُدَّةِ بَقَاءِ [7] العَالَم.

وقال بعضهم: مُسْتَقَرُّها: غايَةُ ما تَنْتهي إليه في صُعُودِها وارتفاعِها لأطولِ يوم في [8] الصَّيْفِ، ثمَّ تأخذُ في النُّزُولِ حتَّى تنتهي إلى أقْصَى مَشَارِقِ الشتاء لأقصر يومٍ في [9] السَّنَة [10].

وأمَّا قوله: (مُسْتَقَرُّهَا تحت العرشِ) [11] فلا يُنكَر أن يكونَ لها استقرارٌ تحت العرش [12]، من حيث لا نُدْرِكُه [13] ولا نُشاهدهُ، وإنَّما هو خبرٌ عن غَيْبٍ، فلا نُكَذِّبُ بِهِ، ولا نُكَيِّفُه [14]؛ لأنَّ عِلْمَنَا [15] لا يُحيطُ به [16].

ويَحتملُ أن يكونَ المعنى أنَّ عِلْمَ ما سَأَلْتَ عنه من مُسْتَقرِّها تحت العرش في كِتابٍ كُتِبَ فيه مبادئُ أُمُور العالَم ونِهايَاتُها [17]، والوقتُ الذي يَنْتَهي إليه مُدَّتُها، فينقطعَ دَوَرَانُ [18] الشَّمْسِ، وتَسْتَقِرَّ [19] عند ذلك، فَيَبْطُلَ فِعْلُها، وهو اَللَّوْحُ [20] المحفوظُ الذي يُبَيَّنُ فيه أحوالُ الخلق والخليقة، وآجالُهم، ومآلُ أُمُورهم، والله أعلم بذلك [21].

[1] في (أ): (ابن الحميدي).

[2] (التيمي) سقطت من (ط).

[3] في (ر) و (ف): (النبي).

[4] هكذا في الأصول.

[5] (معناه) سقطت من (أ).

[6] قوله: (قال مستقرها تحت العرش ... لمستقر لها) سقط من (م).

[7] (بقاء) سقطت من (م).

[8] في الفروع: (من).

[9] في (ر) و (ف): (من).

[10] انظر: تفسير الطبري: (23/ 5 - 6)

[11] قوله: (في السنة ... تحت العرش) سقط من (م).

[12] قوله: (فلا ينكر أن ... تحت العرش) سقط من (أ).

[13] قوله: (فلا ينكر ... لا ندركه) تأخر في (م) إلى ما بعد قوله (لا يحيط به).

[14] في (م): (ولا نطيقه).

[15] في (ط): (علمها).

[16] (به) سقطت من (ط) و (ر) و (ف).

[17] في (أ) و (ر) و (ف): (ونهايتها) وفي (م): (وتناهيها).

[18] في (أ): (دور).

[19] في (م): (وتنفطر).

[20] في الفروع: (المعروف).

[21] (والله أعلم بذلك) سقط من (ط)، قال ابن حجر: ظاهر الحديث أن المراد بالاستقرار وقوعه في كل يوم وليلة عند سجودها ومقابل الاستقرار المسير الدائم المعبر عنه بالجري والله أعلم. فتح الباري 8/ 542.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٦٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٦٥٩