895/ 4803 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ
[1]، قال: حدَّثنا وَكِيعٌ، قال: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ [2]، عن أَبِيهِ:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: سَأَلْتُ رسول الله [3] صلى الله عليه وسلم عن قَوْلِهِ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا﴾ [يس: 38]. قالَ: «مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ».
قلت: قال أهلُ التفسير وأصحابُ المعاني فيه قولين [4]:
قال بعضهم: معناه [5] أنَّ الشَّمْسَ تجري لمُسْتَقَرٍّ لها [6]؛ أي: لأجْلِ أَجَلٍ أُجِّلَ لها، وقَدَرٍ قُدِّرَ لها يعني: انقطاع مُدَّةِ بَقَاءِ [7] العَالَم.
وقال بعضهم: مُسْتَقَرُّها: غايَةُ ما تَنْتهي إليه في صُعُودِها وارتفاعِها لأطولِ يوم في [8] الصَّيْفِ، ثمَّ تأخذُ في النُّزُولِ حتَّى تنتهي إلى أقْصَى مَشَارِقِ الشتاء لأقصر يومٍ في [9] السَّنَة [10].
وأمَّا قوله: (مُسْتَقَرُّهَا تحت العرشِ) [11] فلا يُنكَر أن يكونَ لها استقرارٌ تحت العرش [12]، من حيث لا نُدْرِكُه [13] ولا نُشاهدهُ، وإنَّما هو خبرٌ عن غَيْبٍ، فلا نُكَذِّبُ بِهِ، ولا نُكَيِّفُه [14]؛ لأنَّ عِلْمَنَا [15] لا يُحيطُ به [16].
ويَحتملُ أن يكونَ المعنى أنَّ عِلْمَ ما سَأَلْتَ عنه من مُسْتَقرِّها تحت العرش في كِتابٍ كُتِبَ فيه مبادئُ أُمُور العالَم ونِهايَاتُها [17]، والوقتُ الذي يَنْتَهي إليه مُدَّتُها، فينقطعَ دَوَرَانُ [18] الشَّمْسِ، وتَسْتَقِرَّ [19] عند ذلك، فَيَبْطُلَ فِعْلُها، وهو اَللَّوْحُ [20] المحفوظُ الذي يُبَيَّنُ فيه أحوالُ الخلق والخليقة، وآجالُهم، ومآلُ أُمُورهم، والله أعلم بذلك [21].
[1] في (أ): (ابن الحميدي).
[2] (التيمي) سقطت من (ط).
[3] في (ر) و (ف): (النبي).
[4] هكذا في الأصول.
[5] (معناه) سقطت من (أ).
[6] قوله: (قال مستقرها تحت العرش ... لمستقر لها) سقط من (م).
[7] (بقاء) سقطت من (م).
[8] في الفروع: (من).
[9] في (ر) و (ف): (من).
[10] انظر: تفسير الطبري: (23/ 5 - 6)
[11] قوله: (في السنة ... تحت العرش) سقط من (م).
[12] قوله: (فلا ينكر أن ... تحت العرش) سقط من (أ).
[13] قوله: (فلا ينكر ... لا ندركه) تأخر في (م) إلى ما بعد قوله (لا يحيط به).
[14] في (م): (ولا نطيقه).
[15] في (ط): (علمها).
[16] (به) سقطت من (ط) و (ر) و (ف).
[17] في (أ) و (ر) و (ف): (ونهايتها) وفي (م): (وتناهيها).
[18] في (أ): (دور).
[19] في (م): (وتنفطر).
[20] في الفروع: (المعروف).
[21] (والله أعلم بذلك) سقط من (ط)، قال ابن حجر: ظاهر الحديث أن المراد بالاستقرار وقوعه في كل يوم وليلة عند سجودها ومقابل الاستقرار المسير الدائم المعبر عنه بالجري والله أعلم. فتح الباري 8/ 542.