868/ 4590 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قال: حدَّثنا شُعْبَةُ، قال: حدَّثنا مُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: اخْتَلَفَ فيها أَهْلُ الْكُوفَةِ، يعني قوله عز وجل: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا﴾ فَرَحَلْتُ فيها

[1] إلى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا، فقالَ: نَزَلَتْ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا [2] فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ [آية: 93] هِيَ آخِرُ ما نَزَلَ، وَمَا نَسَخَهَا شَيْءٌ.

قلت: القرآن كُلُّه في مذاهب أكثر [3] أهل العلم بمنزلةِ الكلمة الواحدة، وما تقدَّمَ نُزُولُه وما تأخَّرَ في وُجُوبِ العمل به سَواء، ما لَمْ يَقَعْ بين الأوَّلِ والآخرِ مُنَافَاةٌ، ولو جُمِعَ بين [4] قوله عز وجل ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾ [النساء: 48]، وبين قوله: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ [النساء: 93]. وأُلْحِقَ به قوله: ﴿لِمَن يَشَاء﴾ [5] لم يَكُنْ مُتَنَاقِضاً، فَشَرْطُ المشيئة قَائمٌ في الذُّنُوبِ كلِّها ما عَدَا الشِّرْك.

وأيضاً فإنَّ قوله: ﴿فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ يُحتمل أن يكونَ معناهُ: فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ إنْ جَازَاهُ اللهُ ولم يَعْفُ عنه، فالآية الأولى [6] خَبَرٌ لاَ يَقَعُ فيه الخُلْفُ؛ والآية الأخرى [7] وَعِيدٌ يُرْجَى فيه العَفْوُ، واللهُ أعلمُ [8].

وقال بعضُ علماء السَّلَفِ عند قراءة هذه الآية: هذا وعيدٌ شديدٌ في القتل، حَظَر [9] اللهُ به [10] الدِّمَاءَ.