864/ 4556 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قال: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ، قال: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نَافِعٍ:

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ الْيَهُودَ جَاؤُوا إلىَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فقالَ لَهُمْ: «كَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ؟» قَالُوا: نُحَمِّمُهُمَا ونجلدهما. فقالَ: «لَا

[1] تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ [2]؟!» فقالُوا:

ص 603

لَا نَجِدُ فيها شَيْئاً. فقالَ لَهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبْتُمْ، فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. فَوَضَعَ مِدْرَاسُهَا الَّذِي يُدَرِّسُهَا [3] كَفَّهُ علىَ آيَةِ الرَّجْمِ، فَطَفِقَ يَقْرَأُ ما دُوْنَ يَدِهِ وَمَا وَرَاءَهَا، وَلَا يَقْرَأُ آيَةَ الرَّجْمِ، فَنَزَعَ يَدَهُ عن آيَةِ الرَّجْمِ، فقالَ: ما هَذِهِ؟! فَلَمَّا رَأَوْا [4] ذَلِكَ قَالُوا [5]: هِيَ آيَةُ الرَّجْمِ. يعني [6] فَأَمَرَ بهما فَرُجِمَا، قال: فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يحني عَلَيْهَا؛ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.

قوله [7]: (نُحَمِّمُهُما [8]) يعني نُسَوِّدُ [9] وُجُوهَهُما بالحَمَمِ.

و (المِدْراس): صاحب دِرَاسَةِ كتبهم، ومِفْعَلٌ [10] ومِفْعالٌ من أبنية المُبالغة في الفعل الذي يُشْتَقُّ منه الاسم.

وقوله: (يحني عليها) _رواهُ بالحاء_ وأكثر الرواة يَخْطُّونَها [11]_ بالجيم [12] والهمز_ (يَجْنَأ عليها)؛ أي: يميل، وقد ذكرنا هذا الحرف فيما تقدم [13].

وفيه من الفِقه: أنَّ الإحْصَانَ قد يقعُ بنكاحِ أهل الكُفْرِ، كما يَقَعُ بنكاحِ أهل [14] الإسلام، وأنَّ الذِّمِّيَّيْنِ إذا زَنَيَا يُرْجَمَانِ كالمُسْلِمَيْنِ، وإنَّما رَجَمَهُما صلى الله عليه وسلم بكتاب اللهِ، وبما أوحى الله إليه من أمره [15]، يَدُلُّ على ذلك قوله تعالى: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ﴾ [المائدة: 49].

وإنَّما احْتَجَّ عليهم بالتوراة اسْتظْهَاراً بالحُجَّة [16]، وإحْيَاءً لِحُكْمِ اللهِ الذي كانوا يكتمونه ويُحَرِّفُونَ [17] القَوْلَ فيه، والله أعلم [18].

وفيه: أنَّه لم يتعرَّض [19] لهم حتَّى جَاؤُوهُ [20] مُتَحَاكمينَ إليه [21] في ذلك [22].