854/ 4498 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حدَّثنا سُفْيَانُ، قال: حدَّثنا عَمْرٌو، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِداً

[1]، قَالَ:

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ [2] وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ، وقال اللهُ تَعَالَى لِهَذِهِ الأُمَّةِ: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ

ص 595

بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} [البقرة: 178] فَالْعَفْوُ أَنْ تُقْبَلَ الدِّيَةَ فِي [3] الْعَمْدِ ﴿فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾ يَتَّبِعُ بِالْمَعْرُوفِ، وَيُؤَدِّي بِإِحْسَانٍ ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ [4] مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ﴾ مِمَّا كُتِبَ علىَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ.

قلت: العَفْوُ في هذه الآية يحتاج إلى تفسيرٍ، وذلك أنَّ ظَاهِرَ العَفْوِ يُوجِبُ أنْ لا تَبِعَةَ لأحدهما على الآخر، فما معنى الاتَّباعُ بالمعروف والأدَاءُ بالإحسان [5]؟

والمعنى في قوله [6]: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ﴾ أي: من تَرَكَ له القَتْلَ، ورَضِيَ منه بالدِّيَةِ، فاتِّباعٌ بالمعروف؛ أي: فعلى صاحب الدَّم اتِّباعٌ بالمعروف؛ أي: مُطَالَبةٌ [7] بالدِّيَةِ [8]، وعلى القاتل أَدَاءٌ إليه بإحسان.

وفي الآية دليل على أنَّ وليَّ الدَّم مُخَيَّرٌ [9] بين أن يقتلَ أو يأخذَ الدِّية.

وبيانُ ذلك في حديث أبي شُريح [10] الخُزاعيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «َنْ قُتِلَ لهُ قتيلٌ فهو بين خِيرَتَينِ [11]: إنْ شَاء قَتَلَ، وإنْ شَاء أخَذَ الدَّيَةَ» [12].