تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

852/ 4478 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ

[1]، قال: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن عَبْدِ الْمَلِكِ [2]، عن عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ:

عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ».

قوله: (الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ) لم يُرد أنَّها [3] من نَوعِ المَنِّ الذي أُنْزِلَ على بني إسرائيل، فإنَّ المرويَّ في الأخبار أنَّه [4] كان يسقطُ عليهم [5] كالتُّرنْجَبين [6]، وإنَّما معناه أنَّ الكمأة شيءٌ ينبتُ بنفسه من غير اسْتِنْباتٍ ومَؤُونَةٍ تُتكلَّف [7] له، فهو بمنزلة المنِّ الذي كان يسقطُ عليهم، فيكونُ قُوتاً لهم، وإنَّما نالت الكمأةَ هذا الثناءَ لأنَّها من الحلال الذي ليس في اكْتِسَابِهِ شُبْهةٌ.

وقوله: (ومَاؤُها شِفَاءٌ للعين) فإنَّما هو بأن يُرَبَّى به [8] الكُحْلُ [9] أوِ التُّوتياءُ، ونحوهما ممَّا يُكتحلُ به، فَيَنْتَفِعُ بذلك، وليس بأن يُؤخَذَ بَحْتاً فيُكْتَحلُ ويُتَداوَى به؛ لأنَّ ذلك يُؤْذي العين ويُقْذِيها [10].

[1] في (م): (حدثنا إبراهيم).

[2] في (أ): (سفيان بن عبد الملك).

[3] في (ر) و (ف): (بها).

[4] زاد في (ر) و (ف): (شيء).

[5] في (أ): (كان عليهم شيء يسقط).

[6] انظر: عمدة القاري: (14/ 425 - 426)، نقلاً عن الخطابي، والرَّدِّ عليه.

[7] في (أ): (كلف) وفي (ر) و (ف): (تكلف).

[8] في (ف): (بها).

[9] في (م): (يري الكحل).

[10] في (أ): (ويقذها).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٥٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٥٦٤