792/ 3921 - قال أبو عبد الله: حدَّثني أَصْبَغُ، قال: حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُرْوَةَ، عَنْ عائشة: أَنَّ أَبا بَكْرٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ، يُقالَ لَها أُمُّ بَكْرٍ، فَلَمَّا هاجَرَ أَبُو بَكْرٍ طَلَّقَها، فَتَزَوَّجَها ابْنُ عَمِّها الشَّاعِرُ، الَّذِي قالَ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ، رَثَىَ كُفَّارَ قُرَيْشٍ

[1]:

~وَماذا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ مِنَ الشِّيزَىَ تُزَيَّنُ بِالسَّنامِ

~وَماذا بِالْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ مِنَ الْقَيْناتِ والشَّرْبِ الْكرامِ [2]

~تُحَيَّا بِالسَّلَامَةِ [3] أُمُّ بَكْرٍ وَهَلْ لِي بَعْدَ قَوْمِي منْ سَلَامِ

~يُحَدِّثُنا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنَحْيا وَكَيْفَ حَياةُ أَصْداءٍ وَهامِ

(الشَّيزَى): شَجرٌ يُتَّخَذُ منه الجِفَانُ، وكانوا يُسَمُّونَ الرَّجُلَ [4] المُطْعِمَ جَفْنَةً؛ لأنَّه يُطعمُ الناسَ في الجِفَانِ.

و (القَيْناتُ [5]): واحدَتُهُنَّ قَيْنَةٌ، وهي المُغَنِّيَة.

و (الشَّرْبُ [6]): جمع الشَّارِبِ، يعني: النُّدَمَاءَ الذين يجتمعون للشُّرْبِ.

ص 562

وأمَّا قوله: (تُحَيَّا بالسَّلاَمَةِ [7] أُمُّ بَكْرٍ) فإنَّه يَدُلُّ على أنَّ معنى السلام الذي هو التحيَّةُ السَّلامَةُ [8]، ومصدرُ قولهم: سَلَّمَ الرجلُ سَلاماً وسَلامَةً. أَلاَ تَرَاهُ كيف عطفَ عليه في المصراع [9] الآخر بالسلامِ؟ يُريِدُ: وهل لي بعدَ هَلاَكِ [10] قومي [11] من سَلام؟

و (الأصْداءُ): جمعُ الصَّدَى، وهو ماكَان يَزْعُمُه [12] أهلُ الجاهليَّة من أنَّ رُوحَ الإنسان تَصِيرُ طائراً، يقال لَهُ [13]: الصَّدَى [14]. ويقالُ: إنَّه الذَّكَرُ من الهامِ [15]؛ وذلك من تُرَّهَاتِ أهل الجاهليَّة وأباطيلهم [16].