تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

737/ 3541 - قال أبو عبد الله: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، قال: حدَّثنا حاتِمٌ، عَنِ الْجُعَيْدِ

[1]، قال:

سَمِعْتُ السَّايِبَ بْنَ يَزِيدَ قالَ: ذَهَبَتْ بِي خالَتِي إِلَىَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَعا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَىَ خاتَمٍ [2] بَيْنَ كَتِفَيْهِ. مثل زرِّ الْحَجَلَةُ.

قال أبو عبد الله: الحَجَلَةُ [3]: مِنْ حَجَلِ الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ.

قال: وقال إبراهيم بن حمزة: رزُّ الحجلة [4]؛ الراء [5] قبل الزاي.

قلتُ: ولستُ أَدْرِي ما معنى الكلامِ الذي ذَكَرَهُ [6] في تفسير رِزِّ الحَجَلَة؟ وما الفَرَسُ؟ وما بين عينيه من ذلك؟.

وقد كُنَّا ذَكَرْنَا هذا الحديثَ قَبْلُ [7]، وحَكَيْنَا قولَ مَنْ زَعَمِ أَنَّ رِزَّ الحجلة بيضُ الحَجَلِ [8]؛ وروايةُ إبراهيم بن حمزة تَدُلُّ على ذلك، وهو مأخُوذٌ من قولكَ: أَرَزَّتِ الجرادة [9]؛ إذا هي أناخَتْ [10] ذَنَبَها في الأرض، فباضَتْ سَرْأتَها [11].

[1] في الأصل و (أ): (حاتم بن الجعيد) والمثبت من (ر) و (ف) و (م).

[2] زاد في (أ): (النبوة).

[3] (قال أبو عبد الله زر الحجلة) سقط من (ف).

[4] قارن بما في الصحيح.

[5] زاد في الفروع: (يعني الراء).

[6] زاد في الفروع: (أبو عبد الله).

[7] انظر: شرحه للحديث رقم (50/ 190)

[8] في (أ) و (ر): (الحجلة).

[9] في (ر) و (ف): (الحجلة).

[10] كذا في الأصل والفروع إلَّا في (أ): (أساخت) ولعل الصواب: (أثاخت). يقال: ثَاخَ الشيءُ ثَوْخاً: ساخ، وثَاخ وسَاخَ: ذَهَبَ في الأرض سُغْلاً: (التاج 0 ثوخ)

[11] في (أ) و (ر) و (ف): (سرأها) وفي (م): (سبرها). والسّرْأةُ، بفتح السين وكسرها: بيضة الجراد، ويقال: (سِرْوَة) بالواو، وأصلها الهمز. (انظر: التاج _سرأ_)

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٣٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٣٩١