737/ 3541 - قال أبو عبد الله: حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، قال: حدَّثنا حاتِمٌ، عَنِ الْجُعَيْدِ
[1]، قال:
سَمِعْتُ السَّايِبَ بْنَ يَزِيدَ قالَ: ذَهَبَتْ بِي خالَتِي إِلَىَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَعا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَىَ خاتَمٍ [2] بَيْنَ كَتِفَيْهِ. مثل زرِّ الْحَجَلَةُ.
قال أبو عبد الله: الحَجَلَةُ [3]: مِنْ حَجَلِ الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
قال: وقال إبراهيم بن حمزة: رزُّ الحجلة [4]؛ الراء [5] قبل الزاي.
قلتُ: ولستُ أَدْرِي ما معنى الكلامِ الذي ذَكَرَهُ [6] في تفسير رِزِّ الحَجَلَة؟ وما الفَرَسُ؟ وما بين عينيه من ذلك؟.
وقد كُنَّا ذَكَرْنَا هذا الحديثَ قَبْلُ [7]، وحَكَيْنَا قولَ مَنْ زَعَمِ أَنَّ رِزَّ الحجلة بيضُ الحَجَلِ [8]؛ وروايةُ إبراهيم بن حمزة تَدُلُّ على ذلك، وهو مأخُوذٌ من قولكَ: أَرَزَّتِ الجرادة [9]؛ إذا هي أناخَتْ [10] ذَنَبَها في الأرض، فباضَتْ سَرْأتَها [11].
[1] في الأصل و (أ): (حاتم بن الجعيد) والمثبت من (ر) و (ف) و (م).
[2] زاد في (أ): (النبوة).
[3] (قال أبو عبد الله زر الحجلة) سقط من (ف).
[4] قارن بما في الصحيح.
[5] زاد في الفروع: (يعني الراء).
[6] زاد في الفروع: (أبو عبد الله).
[7] انظر: شرحه للحديث رقم (50/ 190)
[8] في (أ) و (ر): (الحجلة).
[9] في (ر) و (ف): (الحجلة).
[10] كذا في الأصل والفروع إلَّا في (أ): (أساخت) ولعل الصواب: (أثاخت). يقال: ثَاخَ الشيءُ ثَوْخاً: ساخ، وثَاخ وسَاخَ: ذَهَبَ في الأرض سُغْلاً: (التاج 0 ثوخ)
[11] في (أ) و (ر) و (ف): (سرأها) وفي (م): (سبرها). والسّرْأةُ، بفتح السين وكسرها: بيضة الجراد، ويقال: (سِرْوَة) بالواو، وأصلها الهمز. (انظر: التاج _سرأ_)