تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

648/ 3022 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: حدَّثني أَبِي، عن أَبِي إِسْحَاقَ:

عَنِ البَرَاءِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطاً مِنَ الأَنْصَارِ إلىَ أَبِي رَافِعٍ اليهودي لِيَقْتُلُوهُ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَدَخَلَ الحصن الذي هو فيه، قَالَ: فَضَرَبْتُهُ فَصَاحَ، فَوَضَعْتُ سَيْفِي فِي بَطْنِهِ، ثُمَّ تَحَامَلْتُ عَلَيْهِ حَتَّىَ قَرَعَ العَظْمَ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَأَنَا دَهِشٌ، فَأَتَيْتُ سُلَّماً لَهُمْ

[1] لأَنْزِلَ [2] منه فَوَقَعْتُ [3]، فَوُثِئتْ رِجْلِي، فَخَرَجْتُ إلىَ أَصْحَابِي، فَقُلْتُ: ما أَنَا بِبَارِحٍ حَتَّىَ أَسْمَعَ النَّاعِيَةَ. فَمَا بَرِحْتُ حَتَّىَ سَمِعْتُ نَعَايَا أَبِي رَافِعٍ [4]، تَاجِرِ أَهْلِ الحِجَازِ، قَالَ: فَقُمْتُ وَمَا بِي قَلَبَةٌ، حَتَّىَ أَتَيْنَا [5] النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ.

قوله: (نَعَايا أبي رافعٍ [6]) هكذا يُروى، وإنَّما هو في حَقِّ الكلامِ أن يُقال: نَعَاء أبا [7] رَافعٍ؛ أي: انعوا أبَا رافعٍ، كقولهم: دَراكِ؛ أي: أدرِكُوا. ومثل هذا قول شَدَّادِ بنِ أوسٍ: يَا نَعَاءِ العربَ [8]

يُريدُ: انعوا [9] العرَبَ [10].

وقوله: (ومَا بِيَ قَلَبَةٌ) أي: ما بي دَاءٌ تُقلَبُ له رجلي لِتُعَالَجَ [11].

ويقال: (وُثِئَتْ رِجْلُهُ) [12] مَضْمُومَةُ الواوِ على مذهب [13] المفعول لم [14] يُسَمَّ فاعلُه.

[1] في (ر) (ف): (سلامهم).

[2] في (أ): (لأتدلى).

[3] (فوقعت) سقطت من (ر) و (ف).

[4] في (ف): (ابن رافع).

[5] في (م): (أتيت).

[6] في (ف): (ابن رافع).

[7] في (أ): (ابي).

[8] انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (4/ 169)، والفائق للزمخشري (4/ 4)، وعمدة القاري (12/ 92)، برواية (نَعَايَا العرب)، وقال الأصمعي: إنما هو يَا نَعاءِ العرب، أي يا هؤلاء انعوا العربَ.

[9] زاد في (ر) و (ف): (أن انعوا) وفي (م): (يريد أي انعوا).

[10] (العرب) سقطت من (أ).

[11] (لتعالج) سقطت من (م).

[12] زاد في (ر) و (ف) و (م): (تُوْثَأُ).

[13] قوله: (مذهب) زيادة من الفروع. وفي عمدة القاري (12/ 92): على بناء الفعل، نقلاً عن الخطابي.

[14] في (أ): (مذهب ما لم).

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيح · الصفحة ١٢٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الحديث_في_شرح_معاني_كتاب_الجامع_الصحيحص ١٢٥١