638/ 2991 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَبَّحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، وَقَدْ خَرَجُوا بِالمَسَاحِي علىَ أَعْنَاقِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: هَذَا

[1] مُحَمَّدٌ وَالخَمِيسُ، مُحَمَّدٌ والخَمِيسُ. فلجأوا إلى الحِصْنِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ وَقَالَ: «اللهُ أَكْبَرُ [2]، إِنَّا إذا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ المُنْذَرِينَ». وَأَصَبْنَا حُمُراً فَطَبَخْنَاهَا، فَنَادَىَ مُنَادِي النَّبِيِّ [3] صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عن لُحُومِ الحُمُرِ. فَأُكْفِئتِ القُدُورُ بِمَا فِيهَا.

(الخَميس): هاهنا: الجيشُ، يُريدون [4] أنَّه جاءَ بالجيشِ لِيُقاتلهم.

واخْتُلف [5] في سَبَب تحريم الحُمُرِ، فَرُوِيَ عن ابن أبي أوفَى [6] أنَّه قال: لَمَّا حُرِّمت تَحَدَّثنا [7] أنَّه إنَّما [8] نُهِيَ عنها لأنَّها لم تُخَمَّسْ.

وقال بعضهم: إنَّما نُهيَ عنها لأنَّها كانت [9] تأكلُ العَذِرَة [10].

ورُويَ عن ابن عبَّاسٍ أنَّه قال: لاَ أدري أنُهيَ عنها من أجلِ أنَّها كانت حَمُولَتهُم فكرِهَ أن تذهبَ، أو حَرَّمَه بمعنى البَتَّةِ [11].

قلت: أَوْلَى الأقاويل ما اجتمعَ [12] عليه أكثرُ الأمَّةِ، وهو تحريمُ أعيانِها، ويؤكِّدُ ذلك قوله حين أمرَ المُنَادي أن يُنَاديَ: إنَّ اللهَ ورسولهُ يَنهَيَانِكم [13] عن لُحومِ الحُمُرِ؛ وهذا غاية في

ص 467

مُبالغَةِ التَّحريم على وَجهِ التَّأبِيد، والله أعلم [14].