552/ 2492 - قال أبو عبد الله: حدَّثني بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ

[1]، قال: أخبرنا عَبْدُ اللهِ، قال: أخبرنا سَعِيدٌ، عن قَتَادَةَ، عن النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عن بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصاً [2] مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ».

وقال بعض مِنْ رَوَى هذا الحديثَ: تفسير قوله: (غَيْرَ مَشْقُوقٍ عليه) أي [3]: لا يُسْتَغلى عليه الثمن.

وقال إبراهيم بن معقل: قال أبو عبد الله [4]: (غير مشقوق عليه): غَيْرَ مُكَاتَبٍ.

قلت [5]: هذا من طريق سَعيد بن أبي عَرُوبَة، وقال: محمَّد بن إسماعيل: قد رواه شُعبة

ص 413

عن قتادة فلم يذكر فيه السِّعاية.

قال أبو داود: رواه يحيى بن سعيد، وابنُ أبي عَديٍّ، عن سعيد بن أبي عَروبَة ولم يذكر فيه السِّعاية [6].

فقد اضْطَربَ [7] سعيدٌ في ذِكْرِ السِّعَاية، مَرَّةً يذكرها ومَرَّةً لا يذكرها، وأخبرني الحسن بن يحيى، عن ابن المنذر قال: هذا الكلام من فُتْيَا قَتَادة، ليس من نفس الحديث [8]. قال: وحدَّثنا عليُّ بنُ الحسن، قال: حدَّثنا المُقْرئُ، قال: حدَّثنا هَمَّام، وذكر الحديث [9]، ثمَّ قال هَمَّام: كان قتادة يقول: إنْ لم يكن له مَالٌ اسْتُسْعِيِ. فَبَيَّن هَمَّام أنَّ ذِكْرَ السِّعاية إنَّما هو من قول قتادة [10]. وفيه بيانُ ما اخْتَلَفَ الرُّواةُ فيه.

وقد تأوَّلَه بعضُ الناس فقال: معنى السِّعاية أن يُستَسْعَى العَبدُ لسَيِّدِه؛ أي [11]: يُسْتَخْدَمُ لمالِكه، ولذلك قال: (غيرُ مَشْقُوقٍ عليه)؛ أي: لا يُحَمَّلُ من الخِدْمَة [12] فوق ما يَلْزَمُه بحصَّةِ الرِّقِّ.

و (الشَّقِيصُ): والشِّقْصُ واحدٌ كالنَّصِيف والنِّصْف.