541/ 2474 - قال أبو عبد الله: حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قال: حدَّثنا شُعْبَةُ، قال: حدَّثنا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قال:

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ

[1] الأَنْصَارِيَّ _وهو جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ [2]_ قَالَ: نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النُّهْبَىَ وَالْمُثْلَةِ [3].

(النُّهْبىَ): اسمٌ مبنيٌّ من [4] النَّهْبِ،

ص 406

كالعُمْرى [5] من العُمْر.

ومعلومٌ أنَّ نَهْبَ أَمْوالِ المسلمين مُحَرَّمٌ [6] على كُلِّ حالٍ، وإنَّما يُتَأَوَّلُ هذا في الجماعَةِ يَغْزونَ، فإذا غَنِمُوا انْتَهَبُوا [7]، فأخذَ كُلَّ رَجُلٍ [8] منهم مَا وَقَعَ بيده مِنَ الغنيمة [9] فاسْتأثر به [10]، ولم يَرُدَّهُ في المغنم ليأخُذَ كُلُّ واحدٍ منهم حِصَّةً في القَسْمِ.

وقد يكون ذلك أيضاً في الشيء تُشَاع [11] الهِبَةُ فيه، فَيَنْتَهِبُه القومُ، كُلٌّ منهم [12] على قَدْرِ قُوَّتِهِ [13]، فَنَهى عن ذلك، وإنَّما سَبيلُه أَنْ يُقَسَّمَ بين الجماعة على السَّوَاءِ.

وكذَلك الطعامُ يُقَدَّمُ لهم، فَلِكُلِّ واحدٍ منهم أن يأكُلَ مَمَّا [14] يليه بالمعَرُوفِ، ولا يَنْتَهِب ولا يَسْتَلِب [15]، ولذلك صَارَ من صار إلى كَراهَةِ [16] أَخْذِ النِّثَار في عُقُودِ الإمْلاَكِ [17] ونحوه.

و (المُثْلة): العُقُوبَة في الأعْضَاء والجَوارِح، مثل جَدْعِ [18] الأنف والأذن، وفَقْءِ العين ونحوها [19].