521/ 2399 - قال الإمام أبو عبد الله: حدَّثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حدَّثنا أَبُو عَامِرٍ، قال: حدَّثنا فُلَيْحٌ، عن هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ:

عَنْ أَبِي

ص 390

هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إلَّا وَأَنَا أَوْلَىَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب: 6] فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، وَمَنْ تَرَكَ دَيْناً أَوْ ضَيَاعاً فَلْيَأتِنِي؛ فَأَنَا مَوْلَاهُ».

(الضَّيَاعُ): أصلُه المصدر من قولك

[1]: ضَاعَ الَّشيءُ، يَضِيعُ ضَيْعَةً وضياعاً؛ ثمَّ جُعِلَ اسماً لكلِّ ما هو بِرَصَدِ أن يَضِيعَ من وَلَدٍ وَعيَالٍ لا كافل لهم، ولا قَيِّمَ بأمرهم، وهذا كقوله: «مَنْ ترك كلاًّ [2] فإليَّ.» [3]

والكَلُّ: العِيَالُ ومَن لا يكفي نَفْسَهُ من ضَعَفَةِ الأهلِ.

وقوله (فأنَا مَولاهُ) يُريدُ [4]: أنا وَلِيُّه والكافلُ له.

والمَوْلَى: يَتَصَرَّفُ معناهُ على وُجُوه: منها الناصِرُ، ومنها الحَلِيفُ، ومنها ابن العَمِّ، ومنها المَوْلَى المُعْتِق مِنْ أعْلاَ، ومنها المَوْلَى المُعْتَق [5]، ومنها الولي القيِّم بالأمر، ومنه الحديث أنَّه صلى الله عليه وسلم قال: «أَيُّما امرأةٍ تَزَوَّجَت بغَيرِ إذْنِ مَوْلاَهَا فَنِكاحِهَا بَاطِلٌ.» [6] يريد: وَلِيَّها الذي يلي العَقْدَ [7] عليها مِنْ عَصَبَتها.