د.يوسف القرضاوي[مستأنفاً]: الشيخ عبد الله بن الجديع إنه فيه يعني جالية كبيرة في أوروبا وأميركا، وبعض هؤلاء من أبناء البلاد، يعني..يعني في أميركا فيه حوالي 6مليون أو ..

حامد الأنصاري[مقاطعاً]: 7مليون.

د.يوسف القرضاوي[مستأنفاً]: 7مليون من المسلمين الأفارقة، وهُمَّ أصلاً كانوا من أهل أفريقيا وسيقوا بالطريقة المعروفة إلى هذه البلاد وبُنيت على أكتافهم وبسواعدهم الحضارة الأميركية، وبعض هؤلاء بقوا على الإسلام، بعضهم للأسف يعني عُزل عن الإسلام وأُبعد عن الإسلام وجُهّل بالإسلام، وبعضهم بقوا، هؤلاء يكونون جالية كبيرة، فالوجود الإسلامي هناك عليه إنه يحاول يُرَشِّد هؤلاء، يوعيهم بالإسلام، يفقههم في الإسلام، يجيب عن أسئلتهم، ينشىء المؤسسات التي تعمل على توعية المسلمين وعلى إبقاء الهوية الإسلامية لهؤلاء المسلمين.

حامد الأنصاري: طيب فضيلتك ركزت على قضية الهجرة للدعوة، نريد أن نعود إلى أصل الاستيطان، ما حكم الشرع في أصل الاستيطان في بلاد غير المسلمين، أو الهجرة إلى بلاد غير المسلمين،أصل..أصل الحكم هل هو ممنوع إطلاقاً، أم أنه مُباح إطلاقاً، أم أنه مُباح للضرورة فقط؟

د.يوسف القرضاوي: لا، أنا أعتقد إنه أكثر من مباح وأكثر من مستحب، أعتقد ..أعتقد إنه فرض كفاية، يعني فرض كفاية أن يكون للمسلمين وجود دعوي ..

حامد الأنصاري: لا عفواً فضيلة، إحنا لا نتكلم عن الوجود الدعوي فقط، نتكلم عن موضوع الهجرة إلى بلاد الغرب؟ يعني بأي نية قد تكون الدعوة أحد إحدى ..إحدى الأسباب

د.يوسف القرضاوي: لا إحنا أتكلمنا عن هذا لما كنا بنتكلم عن الهجرة، الهجرة الأفراد معهم.

حامد الأنصاري: لكن تتكلم بشكل الإيجاز في الموضوع.

د. يوسف القرضاوي: إنما أنا بأتكلم عندما نتحدث عن أنفسنا كأمة ذات رسالة عالمية (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)، (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) لكي نؤدي عالمية الرسالة ونحققها لابد أن يكون لنا وجود مهما كان هذا، المبشرون بالمسيحية والمنصرون ماذا يفعلون؟ يرسلون إرساليات إلى كل بلد حتى يستطيعوا مع إنه المسيحية في مصادرها ليست ديانة عالمية.

حامد الأنصاري: طيب هو هذا شيخ يعني معروف إن الهجرة بغرض الدعوة، أو وجود استيطان بعض المسلمين في الغرب بهدف الدعوة، أو وجود استيطان بعض المسلمين في الغرب بهدف الدعوة أمر واجب، إنما لأسباب الأخرى، هل يجوز لسبب آخر غير سبب الهجرة؟ يعني هل.. هل يعتبر واجب، أم أن هناك بعض الأنواع قد تكون مباحة لضرورات وتَحرُم في أحيان أخرى؟

د. يوسف القرضاوي: آه هذا ذكرناه في حلقة الهجرة، إنه الهجرة أحياناً مش تكون مباحة أحياناً تكون فريضة، إذا كان الإنسان لا يستطيع أن يقيم شعائر دينه في بلده، فهنا جاءت الآية الكريمة (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ المَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا) فهذه الهجرة ليست مجرد مباحة، بل هي أمر واجب على المسلم، إذا وجد أرضاً تسعه وتسع دينه ويستطيع أن يحتفظ فيها بدينه على الأقل بالشعائر وبالأشياء الأساسية يجب عليه أن يهاجر،ولكن على المسلمين الذين يهاجرون في هذه البلاد عدة واجبات، يعني ليست مجرد إن أنا أهاجر وخلاص، هناك للأسف مسلمون هاجروا في.. إلى استراليا، وهاجروا إلى الأرجنتين، وهاجروا إلى أميركا الشمالية، والجيل الأول ذهب تماماً،ذاب في المجتمع ومُحيت هويته، لأنه لم يكن عنده يعني معرفة بالإسلام أو التزام جيد بالإسلام ورايح للرزق وللعيش فقط، وبعضهم تزوج من المجتمع وعاشوا وانتهوا تماماً، هذا.. هذا لايجوز، ولذلك نحن نقول: من يذهب إلى هذه البلاد عليه واجبات، أنا يعني ذكرتها في بعض كتبي خمس واجبات، واجبة نحو نفسه، واجبة نحو أسرته وأولاده، واجبه نحو إخوانه المسلمين، واجبه نحو المجتمع الذي يعيش فيه، نحو غير المسلمين، واجبه نحو قضايا أمته الكبرى، فلابد هو عليه واجب نحو هذه، وأهم هذه الواجبات هم.. هو الواجب الأول، أن يحافظ على شخصيته الإسلامية أن تذوب في هذا المجتمع، وليس معنى هذا أيضاً إن أن تذوب يعني إنه ينغلق عن المجتمع وينعزل عنه، فهذه آفة أخرى، لا نريد للمسلم أن ينعزل وينغلق وينكفئ على ذاته ويترك المجتمع، ولا نريده أيضاً أن ينفتح انفتاحاً يُذيب شخصيته ويزيل الحواجز تماماً، لا، نحن نريد-كما قلت في بعض المحاضرات- نريد تماسكاً دون انغلاق وانفتاحاً دون ذوبان، هذا..هذه هي الوسطية التي نريدها لمن يعيش هناك.

[موجز الأخبار]

واجبات المسلم المهاجر في بلاد الغرب

حامد الأنصاري: فضيلة الشيخ كنا نتحدث عن واجبات المسلم في بلاد الغرب، وقلنا أن الواجبات خمسة، فلو تكملها لنا لو تكرمت.