تُحَبّ وقال الحسن البصري وغيره من السلف: زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية، فقال: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ﴾ . (1) .

وقال الخطيب :

" ومما هو مكر باللّه ما يدّعيه المدّعون على اللّه من اليهود أنّهم أبناء اللّه وأحبّاؤه ، وهم فى الوقت نفسه يعادون أولياء اللّه ، ويشاقّون رسله ،ويقتلون أنبياءه .. فكيف تصح لهم هذه الدعوى ، وآخرها ينقض أولها ؟

فإن المحبّ الحقيقي يحبّ كل من أحبّ من يحبّ ، وإلّا فحبّه لمن أحبّ نزوة طارئة ، أو دعوى باطلة.

والعداوة التي يضمرها اليهود للنبىّ - صلى الله عليه وسلم - ، والتي تستعلن فى كيدهم له ومكرهم به ، لا تستقيم مع دعواهم بأنهم أحباء اللّه ، فإن كانوا أحباء اللّه حقّا فليتّبعوا رسوله ، وليستجيبوا لما يدعوهم إليه من كلمات ربّه .. إنهم لو فعلوا ذلك لصدقت دعواهم ، ولأحبّهم اللّه حقّا ، ولغفر لهم ذنوبهم ، وما قطعوا من عمر طويل مع الشقاق والنفاق « وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ».. فإن أبوا إلا شقاقا ونفاقا ، فهم على دعوى باطلة .. إنهم ليسوا أحبابا للّه ، بل هم أعداء محاربون له ، كافرون بآياته وبرسله « فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ » وإنما حبّه للمؤمنين ، فمن لبس الإيمان ظاهرا وباطنا ، فهو من أولياء اللّه وأحبائه ، ومن استبطن الكفر والنّفاق فهو عدوّ للّه ، لا يكون محبّا ولا محبوبا. " (2)

وفي التفسير المنير :

" إن محبّة اللّه والرّسول تتجلّى في اتّباع الإسلام وإطاعة رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - والعمل بشريعته ، واتّباع أوامره واجتناب نواهيه.

ومحبة الرّسول - صلى الله عليه وسلم - لا لذاته وإنما لكونه رسولا مرسلا من عند اللّه إلى جميع الثقلين : الجنّ والإنس.

فاتّباع شرع النّبي محمد - صلى الله عليه وسلم - هو دليل الحبّ الصادق ، كما قال الورّاق :