الحال في المعنى خبراً، (1) وهو أمر ممكن في التركيب لأنه يصلح ان يكون خبراً عن الله منفكا عن الخفض، وذلك على ﴿لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، وبهذا يتسق الحكم مع المحكوم.

ومن النعوت (مالك) في قوله (- سبحانه وتعالى -): ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ (2)، وذهب الانباري الى ان في (مالك) خمسَ قراءاتٍ، (3) أما أبو حيان فإنه قد جمع القراءات قائلا: " فهذه ثلاث عشرة قراءةً " (4). وقد وجدت في النص سبع عشرة قراءةً مهملا قراءات الامالة، وتلك القراءات هي قراءة مرسوم المصحف وتعزى الى أبي وابن مسعود ومعاذ وابن عباس وقتادة وعاصم والاعمش والكسائي ويعقوب وخلف، (5) اما قراءة (مَلِك) فهي قراءة باقي السبعة وقرأ بها الأعرج وأبو جعفر وشيبة وغيرهم من التابعين ورويت عن الرسول (- صلى الله عليه وسلم -)، (6) وقرئ (مالكَ) منصوبا مرة على التنوين واخرى من غير تنوين، وقرئ (مَلِك) كذلك قراءتين، (7) وقرئ (مالك) مرفوعاً منوناً مرة واخرى غير منون، وقرئ (ملك) مرفوعا من غير تنوين قراءتين هما: (مِلْك) و (مَلِك) الاولى بكسر الميم وسكون اللام والثانية بفتح الميم وكسر