المنصوبات:

اشتملت المنصوبات على ثلاثة مباحث هي مبحث المفاعيل الخمسة ومبحث الحال والتمييز ومبحث التوابع المنصوبة.

المجرورات:

في هذا الفصل تناولت مبحثاً خاصاً بالاضافة المحضة واخر بالاضافة غير المحضة خاصاً باضافة اسماء الفاعل والمصادر إلى الاسماء، وخصصت النعت بمبحث مستقل لكثرة النعوت المخفوضة في القراءات، وجعلت المبحث الثالث شاملاً لبقية التوابع؛ البدل والتوكيد والعطف بشقيه.

أما في الخاتمة فقد اوضحت فيها اهم النتائج التي توصلت إليها مصححاً خمسة واربعين قولاً نحوياً منسوبة خطأ إلى بعض النحويين وبينت تناقض الاحكام عند بعض الاعلام وعند بعض المدارس النحوية المعينة، ووجدت احكاماً جديدة في الاخذ بالعامل وعمله، وتناقضاً في استعمال المصطلح النحوي، وهنالك امور مرتبطة بالفلسفة النحوية تشير إلى الرؤية العميقة عند علماء الأمة منها:

- عد النصب اعراباً في (سلام) سلوكاً لغوياً ملائكياً، والرفع فيه سلوكاً لغوياً بشرياً عند الاخفش.

- عد النصب اعراباً في (سلام) دليل حركة وتجدد، والرفع فيه دليل ثبوت واستقرار عند الزمخشري.

- عند النصب اعراباً في (سلام) عرفاً اجتماعياً يسلكه البادئ بالسلام، والرفع عرفاً اجتماعياً يسلكه الإنسان الراد للسلام وهذا حكم أبي حيان.

وقد احتوت الخاتمة على عدد من التوصيات اهمها:

- الدعوة إلى انشاء كليات القرآن الكريم، وكليات اللغة العربية معتمدة في مناهجها على النص القرآني بعلومه المختلفة.