وهذا النوع دائما ما يرافقه الحط من قدر الصحيحين ، والتشنيع عليهما ، ومحاولة إسقاطهما من تراث الأمة المقبول ، بل وعدهما " جناية " على التاريخ الإسلامي ، ووسمهما بالتعدي والفساد ، وهذه الأوصاف كلها امتلأت بها كتب معاصرة لطوائف من الرافضة وأتباعهم وكثير من المتعالمين الذين ينتسبون إلى الحداثة والتنوير والعقلانية ، ومن أمثلة الكتب المصنفة في هذا النوع : " أضواء على السنة المحمدية " لأبي رية ، وكتب المهندس جواد عفانة ، وكتاب " نحو تفعيل قواعد نقد متن الحديث " لإسماعيل الكردي ، وكتاب " الأضواء القرآنية في اكتساح الأحاديث الإسرائيلية وتطهير البخاري منها " صالح أبو بكر ، ورسالة " جناية البخاري إنقاذ الدين من إمام المحدثين " لزكريا أوزون ، ودراسة بعنوان " أضواء على الصحيحين " لمحمد صادق النجمي وغيرها كثير .

وأما علماء الإسلام الأوائل والأواخر ، السابقون واللاحقون من المحدثين والأصوليين والفقهاء والمفسرين ، فكلهم بريء من هذه المسالك ، بعيد عنها ، محارب لمن حمل رايتها وتولى كبرها .

النوع الثاني :

النقد المنهجي المبني على أدلة وبراهين معتبرة لدى علماء الإسلام ، ومناسبة لدراسة السنة النبوية كأحد فروع علم التاريخ ، لتجمع بين النظرين الإسنادي والمتني ، ولا تصادر قواعد المحدثين لحساب تخبطات الأهواء ، كما لا تستعمل لغة التشكيك والتهويل في منزلة الصحيحين في الأمة ، بل تعرف لهما قدرهما ، وتحفظ لهما ذكرهما ، وتحني لهما الهامات اعترافا بالجهد المبذول فيهما .