وقد يرجع السبب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ألبسه قميصه إلى أمرين:-

الأول: أنه لما أوتي بالأسارى يوم بدر وفيهم العباس ولم يكن عليه ثوب، فوجدوا قميص عبد الله بن أُبي فكساه النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه، فلذلك ألبسه النبي - صلى الله عليه وسلم - قميصه.

الثاني: ما أخرجه البخاري: "أن ابن عبد الله قال يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك". وفي رواية أنه قال: " أعطني قميصك أكفنه فيه".

وقد يكون السبب أحدهما أو كلاهما معاً، السؤال والمكافأة.

ملحوظة:

عند إخراج الميت من القبر لعلةٍ ولغرض صحيح، يراعى الاهتمام به وعدم كسر عظمه.

فقد أخرج أبو داود وابن ماجة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"إن كسر عظم المؤمن ميتاً مثل كسره حياً".

4 - حفر القبر وتجهيزه يكون من مال الميت إن وجد:

قال البخاري - رحمه الله - باب "الكفن من جميع المال":

وبه قال عطاء، والزهري، وعمرو بن دينار، وقتادة، وقال عمرو بن دينار الحنوط من جميع المال.

وقال إبراهيم: يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية.

وجاء في مصنف عبد الرزاق: أنه سئل سفيان الثوري عن أجر القبر والغسل؟

"قال هو من الكفن" أي أجر حفر القبر وأجر الغاسل من حكم الكفن في أنه من رأس المال.

(الفتح 3/ 182)

وقفة:

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ:

ولا يستحب للرجل أن يحفر قبره قبل أن يموت، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يفعل ذلك هو ولا أصحابه، والعبد لا يدري أين يموت، وإذا كان مقصود الرجل الاستعداد للموت فهذا يكون من العمل الصالح.