تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورميت به» (١). وكذلك حددوا وقت اختلاط جرير بن حازم (٢)، قَالَ أبو حاتم (٣): «تغيّر قَبْلَ موته بسنة» (٤). وحددوا وقت اختلاط سعيد بن أبي سعيد المقبري (٥)،

قَالَ ابن سعد (٦): «ثقة، إلا أنَّه اختلط قَبْلَ موته بأربع سنين» (٧).

(١) " تاريخ بغداد " ٦/ ٣٥٥ وفي ط. الغرب ٧/ ٣٧٤. وانظر: "تهذيب الكمال" ١/ ١٧٨ (٣٢٦)، و" ميزان الاعتدال " ١/ ١٨٣ (٧٣٣)، و" المختلطين ": ٩ (٦)، و" الاغتباط ": ٣ (٨)، و" الكواكب النيرات ": ٨٩ (٤).

(٢) هُوَ جرير بن حازم بن زيد الأزدي، أبو النضر البصري: ثقة لَكِنْ في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إِذَا حدّث من حفظه.

انظر: " الجرح والتعديل " ٢/ ٤٣٦ (٢٠٧٩)، و" سير أعلام النبلاء " ٧/ ٩٨، و" التقريب " (٩١١).

(٣) هُوَ الإمام البارع مُحَمَّد بن إدريس، أبو حاتم الرازي الحنظلي ولد سنة (١٩٥ هـ)، وتوفي سنة (٢٧٧ هـ). انظر: " تاريخ بغداد " ٢/ ٧٣ وفي ط. الغرب ٢/ ٤١٤، و" سير أعلام النبلاء " ١٣/ ٢٤٧، و" العبر " ٢/ ٦٤.

(٤) " الجرح والتعديل ٢/ ٥٠٥ (٢٠٧٩)، وانظر: " المختلطين " ١٦ (٨)، و" الاغتباط ": ٤٦ (١٧)، و" الكواكب النيرات ": ١١١ (١١).

(٥) الإِمَام المحدّث الثقة: أبو سعد سعيد بن أبي سعيد كيسان الليثي، مولاهم، المدني المقبري، كَانَ يسكن بمقبرة البقيع ونسب إِلَيْهَا. توفي سنة (١٢٥ هـ) وَقِيْلَ: سنة (١٢٣ هـ) وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ وَكَانَ من أبناء التسعين.

انظر: " تهذيب الكمال " ٣/ ١٦٦ (٢٢٦٨)، و" سير أعلام النبلاء " ٥/ ٢١٦، و" ميزان الاعتدال " ٢/ ١٣٩ (٣١٨٧).

(٦) مُحَمَّد بن سعد بن منيع، الحَافِظ، أبو عَبْد الله وَقِيْلَ: أبو سعد، البصري، كاتب الواقدي، سكن بغداد وظهرت فضائله، وَكَانَ كَثِيْر الْحَدِيْث والرواية كَثِيْر الكتب صنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصَّحَابَة والتابعين والخالفين إِلَى وقته، توفي سنة (٢٣٠ هـ).

انظر: " تاريخ بغداد " ٥/ ٣٢١ وفي ط. الغرب ٣/ ٢٦٦، و" تهذيب الكمال " ٦/ ٣٢٠ (٥٨٢٨)، و" تاريخ الإسلام ": ٣٥٥ وفيات (٢٣٠ هـ).

(٧) " الطبقات الكبرى " (القسم المتمم): ١٤٧. وانظر: " سير أعلام النبلاء " ٥/ ٢١٧، و" المختلطين ": ٣٩ (١٧)، و" الاغتباط ": ٦١ (٤٤). وذكر الحافظ في "هدي الساري": ٥٧٥: أنَّ الواقدي زعم أنَّ المقبري اختلط قبل موته بأربع سنين، وقال: «وتبعه ابن سعد ويعقوب بن شيبة وابن حبان وأنكر ذلك غيرُهم ..».

الجامع في العلل والفوائد · الجزء ١ · الصفحة ٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع في العلل والفوائدج ١ · ص ٨٧