يكره للصائم أن يذوق العسل أو السمن أو الزيت ونحو ذلك بلسانه؛ ليعرف أنه جيد أو رديء, وإن لم يدخل حلقه ذلك(1).
يكره جمع الريق في الفمِّ ثم ابتلاعه؛ تحاشياً عن الشبهة(2).
يكره للمرأة أن تذوق المرقة لتعرف طعمها؛ لأنه يخاف وصول شيء منه إلى الحلق فتفطر(3).
يكره القبلة الفاحشة بمضغ الشفتين وإن أمن على نفسه(4)، وروي عن عائشة رضي الله عنها: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقبلها وهو صائم ويمصّ لسانها)(5)، قال المناوي(6) وابن حجر(7): سنده ضعيف. وإن صح فهو محمول على ما لم يبتلع ريقه الذي خالط ريقها.
يكره مباشرة فاحشة: وهي أن يتعانقا وهما مجردان، ويمسّ فرجه فرجها(8).
يكره التقبيل غير الفاحش والمس والمعانقة إن لم يأمن لا إن أمن(9).
يكره للصائم أن يتمضمض لغير الوضوء؛ لأنه يحتمل أن يسبق الماء إلى حلقه ولا ضرورة فيه، وإن كان للوضوء لا يكره لأنه محتاج إليه لإقامة السنة(10).
(1) ينظر: الغرر 1: 207، والوقاية ص239، بدائع الصنائع 2: 106، وغيره.
(2) ينظر: الهدية العلائية ص171، وغيرها.
(3) ينظر: بدائع الصنائع 2: 106، وغيره.
(4) ينظر: الهدية العلائية ص171، وغيرها.
(5) في سنن أبي داود 2: 311، وسنن البيهقي الكبير 4: 234، ومسند أحمد 123، و234، وغيرها.
(6) في فتح القدير1: 225.
(7) في فتح الباري 4: 153.
(8) ينظر: الهدية العلائية ص171، وغيرها.
(9) ينظر: الوقاية ص239، والهدية العلائية ص171، وغيرها.
(10) ينظر: الجوهرة النيرة 1: 142، وبدائع الصنائع 2: 106، وفي الشرنبلالية 1: 208: لا يكره التلفف بالثوب المبتل ولا المضمضة والاستنشاق لغير وضوء والاغتسال للتبرد عند أبي يوسف - رضي الله عنه - وبه يفتى، وقال أبو حنيفة يكره. كذا في البرهان ومشى عليه في الهدية العلائية 1: 172، الدر المختار 2: 419، ورد المحتار 2: 419، وغيرها.