صوم الوصال، ولو يومين(1)، وقد فسَّره أبو يوسف ومحمد - رضي الله عنهم -: بصوم يومين لا فطر بينهما(2)؛ لأن الفطر بينهما يحصل بوجود زمان الفطر, وهو الليل، وقيل في تفسير الوصال: أن يصوم كل يوم من السنة دون ليلته, ومعنى الكراهة فيه: أن ذلك يضعفه عن أداء الفرائض, والواجبات ويقعده عن الكسب الذي لا بد منه(3)، ومما ورد فيها:
عن أنس - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تواصلوا قالوا: إنك تواصل، قال: لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى)(4).
عن ابن عمر - رضي الله عنه -: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى)(5).
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (نهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الوصال رحمة لهم) (6).
صوم الصمت: وهو أن يمسك عن الطعام والكلام جميعاً؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - (نهى عن الوصال وعن صوم الصمت)(7)؛ ولأنه تشبه بالمجوس؛ ولأن صوم الصمت ليس بقربة في شريعتنا وإنما يتجنب ما يكون مأثماً(8).
صوم يوم النَّيْرُوز والمِهْرَجان؛ لأنه تشبه بالمجوس، ولأن فيه تعظيم أيام نهينا عن تعظيمها فإن وافق يوماً كان يصومه فلا بأس (9).
التاسع: مكروه تحريماً، وهو الآتي:
صوم العيدين، ومما ورد فيها:
(1) ينظر: فتح القدير 2: 349، وحاشية الشلبي على التبيين 1: 332،
(2) ينظر: البحر الرائق 2: 278،
(3) ينظر: بدائع الصنائع 2: 78، والفتاوى الخانية 1: 205، وغيرهما.
(4) في صحيح البخاري 2: 693، وغيره.
(5) في صحيح البخاري 2: 693، وغيره.
(6) في صحيح مسلم 2: 776، وغيره، وينظر: معارف السنن 5: 500، وغيره.
(7) في مسند الإمام أبي حنيفة ص192، وغيره.
(8) ينظر: الهداية 2: 398، وغيره.
(9) ينظر : بدائع الصنائع 2: 79، حاشية التبيين 1: 332، ومجمع الأنهر 1: 254، وغيرها.