تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأما الكثيب -بالمثلثة- فهو الرمل المستطيل المحدودب (1).

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعِدِ بني آدم"، قال الخطابي (2): "معناه: إن الشيطان (3) يحضر تلك الأمكنة ويرصدها بالأذى؛ لأنها مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر الله تعالى، وتكشف فيها العورات، وهي (4) بمعنى الحديث الآخر: "إن هذه الحشوش محتضرة" (5)، وكأن السترة وقاية تمنعه من الفساد.

وفي هذا الحديث أن الأمر للوجوب (6)، ولولا ذلك لم يحتج - صلى الله عليه وسلم - إلى قوله: "ومن لا فلا حرج".

وفيه استحباب الإيتار في الاكتحال، وفي الاستجمار والاستنثار، وغير ذلك.

...

= الأضراس يوهن الأضراس" وإسناده صحيح، كما في "الإرواء" (7/ 33).

ونقل المذكور هنا بطوله عن النووي السيوطي في "مرقاة الصعود" (13 - درجات).

(1) بحروفه في "شرح صحيح مسلم" (13/ 126 و15/ 186) و"المجموع" (2/ 92) للمصنف.

(2) من "معالم السنن" (1/ 25) بتصرف يسير.

(3) في "المعالم": "الشياطين" وبعدها: "تحضر، ... ترصدها".

(4) في "المعالم": وهو بمعنى تحوله.

(5) مضى تخريجه.

(6) انظر لتأكيده: "معالم السنن" (1/ 25)، "شرحي على الورقات" (ص 131).

الإيجاز في شرح سنن أبي داود للنووي · الصفحة ١٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيجاز في شرح سنن أبي داود للنوويص ١٨١