والنهضة الإسلامية التى تمد شعاعها اليوم، تريد أن تجنب البشر هذا الهوان، أيا كان مصدره، وتريد أن تحمى المسلمين من لوثات المستبدين، ومن جنون العظمة الذي يجرى فى دمائهم..!! 2- وللمال آثار بعيدة المدى فى معاش الناس ومعادهم، وهو دون ريب قوام الدنيا وسياج الدين.. وفى الإسلام مجموعة هائلة من النصوص التى تحكم تداوله وتوارثه وتبين كيف ينفق وكيف يكسب.. ومعالى الحلال والحرام هى الدين كله. وفى الحديث: "الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام ؟ فمن تركها استبرأ لدينه وعرضه فقد سلم ومن واقع منها يوشك أن يواقع الحرام كما أنه من رعى حول الحمى أوشك أن يواقعه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه . وهذا الحديث لا يحتاج إلى تعقيب فى ضرورة تحرى الحلال الصرف، وترك الحرام والتنزه عما جاوزه.. وضمائر المؤمنين هى المرجع الأول فى هذا المسلك الشريف.. لكن دور القانون فى تنقية المكاسب، وحراسة الحقوق الخاصة والعامة، لا يمكن تجاهله..! وقديما كان المحتسبون ينطلقون فى الأسواق يمنعون الغش، ويرقبون الموازين، ويضبطون المعاملات التجارية بضوابط الشريعة، ويؤدبون من يحاول الاعتداء على حدود الله.. ووظيفة المحتسب جزء من عمل الدولة قديما فى تنقية المكاسب ونصب مصفاة للحلال والحرام.. فهل بقيت مصافى الحلال والحرام مبثوثة فى أنحاء المجتمع الإسلامى ترد السحت، وتغرس العفة، وتقيم حدود الله؟؟ يبدو أن الحكام قديما شغلتهم الشواغل عن القيام بهذا الركن!! أهو فرط ثقة بضمائر الناس؟ ربما! أهو قلة اكتراث بتعاليم الدين؟ ربما! لكن الذى نقف عنده متأملين. أن الخليفة الأول قاتل مانعى الزكاة.. فهل قاتل أحد بعده أولئك المانعين؟!. قد يقال: إنهم لم يمتنعوا بعد، أو امتنعوا سرا فلم تقم لهم عصبية مسلحة تقاومها الدولة بالسيف! 127