تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأوضح ليوبنسكر هذه العلاقة عندما طرح الحل العملي للمشكلة اليهودية، فقال: «من واجبنا .. أن نكرس كل قوانا المعنوية لتأسيس أنفسنا كأمة حية .. يجب أن نبحث عن شرفنا وخلاصنا وذلك بإحياء روابط الوحدة القومية (1) مع أن علم الأنثروبولوجيا بنكر زعمهم بأنهم أمة، فهم من أجناس مختلفة ولا يؤلفون شعبا له خصائص ومميزات.

واهتم الأدب اليهودي الحديث في إيقاظ المشاعر العنصرية في نفوس الأفراد اليهودية، فقد أوضح موسي هس Moses Hess في كتابه «روما والقدس» إن الدين اليهودي مميز عن الديانات الأخرى، وحاول في الوقت نفسه الحط من قيم تلك الأديان بهدف إيقاظ الروح العنصرية في نفس الفرد اليهودي، فقال:

علم الإسلام المسيحية في الغرب، فضيلة الإستكانة والإذعان لذا اتبعث تركيا في فلسطين السياسة نفسها التي اتبعتها النمسا في إيطاليا. وما المسيحية والإسلام إلا نقوشا على حجارة قبور الأمم التي شيدها الظلم البربري).

(1) ليوبنسكر، التحرر الذاتي، بيروت 1997، ص 90.

(2) موسي هس، روما والقدس، بيروت 1918، ترجمة مركز الأبحاث الفلسطيني،

مر 25

الإرهاب والعنف في الفكر الصهيوني · الصفحة ٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإرهاب والعنف في الفكر الصهيونيص ٦٨