وهي نفسها التي ذكرها أبو علي: "والقاعدون غير مقصود قصدهم"، والنص من أبي حيان على أبي علي، وقول ابن هشام - مفسرًا قول الفارسي والقاعدون غير مقصود قصدهم - "لأنهم جنس"، كل ذلك يُرجِّح أن يكون ذلك التوجيه معتمدًا فيه على أبي علي.