"فَاسُ" (١): لابْنِ عَبْدِ الكَرِيمِ (٢)، وَلِابْنِ أَبِي زَرْعٍ (٣)، وَلِلزَّلَيْحِيِّ (٤).
"القَاهِرَةُ": ..................................... (٥).
"قُرْطُبَةُ" (٦): لِلْزَّهْرَاوِيِّ (٧)، وَلِابْنِ مُفَرِّجٍ (٨).
وَيُحَرَّرُ إِنْ كَانَ غَيْرَ الأَوَّلِ (٩)
وَ"فُقَهَاؤُهَا" لِابْنِ حَيَّانَ (١٠).
(١) هي: مدينة مشهورة كبيرة على بَرّ المغرب من بلاد البربر. انظر: الحموي، البلدان، ٤/ ٢٣٠.
(٢) انظر: ابن الخطيب، الإحاطة، ١/ ٨٣؛ حاجي، كشف، ١/ ٢٩٩. وقد طبع بعنوان: المستفاد في مناقب العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد. نشر: جامعة عبد المالك السعدي، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، تطوان، ٢٠٠٢ م.
(٣) في أ: درع، وفي ق: ذرع، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: مصادر ترجمته. وهو: علي بن محمد، مؤرخ (كان حيًّا قبل ٧٢٦ هـ). انظر: حاجي، كشف، ١/ ٢٩٩؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٧١٧؛ كحالة، مؤلفين، ٧/ ١٨١. وكتابه: الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب ومدينة فاس. طبع قديمًا بتصحيح كارل، مع الاختلاف في صاحب الكتاب.
(٤) في أغير مقروءة، وعند ابن الخطيب: للقونجي. انظر: الإحاطة: ١/ ٨٣. والمثبت من باقي النسخ.
(٥) بياض في جميع النسخ، وفي هامش أ: "بياض ومحو بالأصل"، وفي هامش ب: "كذا"، وفي هامش ق: "وكذا في الأصل".
(٦) هي: مدينة عظيمة في وسط الأندلس. انظر: الحموي، البلدان، ٤/ ٣٢٤.
(٧) هو: عمر بن عبيد الله بن يوسف، محدّث (ت ٤٥٤ هـ). انظر: الذهبي، سير ١٨/ ٢١٩؛ تاريخ، ١٠/ ٥٢؛ حاجي، كشف، ١/ ٣٠٠.
(٨) في جميع النسخ: مفرح، والمثبت من: السخاوي -كما سبق- ومن: ترتيب المدارك.
(٩) يعني: هل هو المذكور آنفًا -في موضعين- عند السخاوي!
(١٠) في أ: حبان، وهو تصحيف، والتصويب من باقي النسخ.