ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ أَفْوَاهِ الْأَسْقِيَةِ
٥٣١٦ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ في السقاء، وأن يتنفس في الإناء١.
لا بأس به وروى له مسلم مقرونا بغيره، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو داود ٣٧٢٢ في الأشربة: باب في الشرب من ثلمة القدح، عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله ٣/٨٠ عن هارون، عن وهب، عن قرة، به.
وللقسم الأول من الحديث شاهد من حديث سهل بن سعد عنه الطبراني في "الكبير" ٥٧٢٢. قال الهيثمي في "المجتمع" ٥/٧٨: فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وهو ضعيف.
وآخر من حديث أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط". قال الهيثمي: رجاله ثقات رجال الصحيح.
وثالث من حديث ابن عباس وابن عمر، قالا: يكره أن يشرب من ثلمة القدح وأذن القدح. رواه الطبراني ١١٠٥٥، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
وأما النهي عن النفخ في الشراب، فله أكثر من شاهد، ومنها الحديث الأتي.
١ إسناده صحيح على شرط الصحيح. خالد الحذاء: هو خالد بن مهران.
وأخرجه مقطعا ابن ماجة٣٤٢١ في الأشربة: باب الشرب من في السقاء، و٠٣٤٢٨: باب التنفس في الإناء، عن أبي بشر بكر بن خلف، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. =