الآن: أنت عندما تذهب إلى القاضي وتقول: هذا ظلمني، هذا الشرطي ظلمني، هذه الحكومة ظلمتني، هذا المدعي العام ظلمني، أنا أريد أن تفك ظلمي. أنت في ظاهر الأمر تطلب حكمه، كالحال الأولى، لكنك في واقع الأمر تطلب نصرته في رد الظلم عنك.

صحيح هو يُعمل دينه: إما أن يقبل استنصارك وإما أن يرد استنصارك، كحال الجار: إما أن يقبل أن ينصرك إذا قضى له دينه بذلك، وإما أن يرد استغاثتك فلا يقبل إذا كان دينه يقول بذلك .. ونحن في نفس الحالة.

فإذًا المسألة تتنازع، هذه التي تقع اليوم في ذهاب الرجل إلى المحكمة لا ليطلب حكمه ولكن ليطلب نصرته بأن يُردَّ عنه الظلم.

قد تقول: هو يطلب حكمه في النصرة!

نقول لك: نعم، لكنها دخولها، أي هذه المسألة، في باب التحاكم دخولًا جزئيًّا لا يستحق الحكم في معنى التحاكم.

بقية مسألة توضيحية يا شيخنا، وهي كالتالي: كيف نفرق بين هذه الصورة التي دخل فيها معنى التحاكم دخولًا جزئيًّا، ودخل معنى النصرة أو الاستنصار معنًى أغلبيًّا فالتحق الحكم بها؟

الآن انتبه: التحاكم قد يقع في الفتوى، قد يقع في القضاء، قد يقع التحاكم .. هذه مراتب التحاكم الشرعي: قد تسأل أنت عن فتوى، وقد تذهب إلى رجل ليحكم بينك وبين آخر بغير إلزام -بغير إلزام قضائي المقصود به وليس ديانة-، أو تذهب إلى قاضي وفيه إلزام قضائي، فما الفرق؟

أنت تذهب إلى المفتي لتسأله ولتتديَّن بما يقول، لتلتزم به، وتذهب إلى التحاكم لتلتزم بحكمه، وتذهب إلى القاضي لتلتزم بحكمه وهو يحكي حكم الله، الذي قد جهلته أو لم تعرفه أو خالفت فيه لجهلك أو تأولك، فتبين لك أن هذا هو حكم الله