ولكن المشكلة تكمن عند مضايق الطريق، وأنت ترى أقوامًا يتخوَّضون في الدنيا، ولم يثبت عنهم في المواطن إلا قلة صبر وطول جزع، فما أن يقع في بلاء ومحنة حتى يُرى منه الجزع والتَّلفت لبيع هذا الطريق والقبول بالمداهنة الباطلة التي تُذهب النَّصر الذي يحبه الله لأهل هذا الدين.

هنا يُفهم من الأمر أنك أمام محنة جديدة تُوجب عليك الصبر والثبات، وليست المسألة هنا صراع مناهج ولا أفكار، ولا هي في فرض رجال على رجال؛ لكن المسألة تتعلَّق بواقع النصر وطريقة الوصول إليه عندما تكون الأمة في بلائها في عنق الزجاجة.

هم يريدون منك التَّخلّي عن هدفك، وتركَ ما سلكته وحيدًا حتى أوصلته لمستقرّه؛ فيبيعوه رخيصًا على طريقتهم المعهودة في قبول المداهنة مع الجاهلية.

هم لا يسمُّونها جاهلية، وإن سمَّوها لم يفهموا وسائلها في صيدهم وابتلاعهم، ونماذجهم من إخوانهم حاضرة في هذا الأمر، فهم ليسوا في خفاء، وليسوا حالةً جديدة غير مفهومة العواقب؛ بل هم نماذج مطروحة كالجثث في الطريق، فهم يقبلون ببعض الخلق، ليكون لهم حق البقاء فقط، كما تقبل بهذا الجاهلية في طورٍ من أطوار أزمتها.

ليست المشكلة إذًا حالات اجتهادية فقط، بل هي محنة إلهية ليرى الله مِن عبيده فيها الصبر والثقة والتوكّل، ومن نظر إليها بغير هذه العين أخطأ التقدير.

لست في شك أن هذا الدين منصور، ولست في شك أن كل هذه الصور المشوّهة من الغلاة الذين يزعمون اكتشاف الحق بعد خفائه عن البشر حتى حضروا -كما يزعمون- سيذهب وهج خداعهم، كما أني على يقين أن هؤلاء القادمين للجهاد اليوم بدعوى استحقاقهم لقيادته لما حملت جماعاته من آثار وندوب التاريخ الذي اصطلوا بناره لوحدهم ستبتلعهم الجاهلية، ولن يحصل لهم الرضا القدري بالنصر وحرف الجهاد.